Par ailleurs, ceux qui défendent cette opinion l’étayent par le hadith rapporté par Muslim dans son « Sahîh » (1) — selon la chaîne suivante : Abû Mâlik al-Ashjaʿî, d’après Abû Hâzim, d’après Abû Hurayra ; et Abû Mâlik, d’après Ribʿî b. Ḥirâsh, d’après Hudhayfa. Ils racontent que le Messager d’Allah — que les prières et la paix d’Allah soient sur lui — a dit : « Allah rassemblera les gens ; les croyants se lèveront jusqu’à ce que le Paradis leur soit rapproché. Ils viendront alors trouver Adam — sur lui la paix — et diront : “Ô notre père, ouvre-nous la porte du Paradis.” Il répondra : “Qu’est-ce qui vous a fait sortir du Paradis sinon la faute de votre père Adam ?” … » — puis l’auteur cite la suite du hadith.
Ils en déduisent que le Paradis dont Adam fut expulsé est précisément celui dont on lui demandera d’ouvrir la porte au Jour de la Résurrection.
Ils avancent encore, comme preuve, la parole du Très-Haut : « Ô Adam, habite, toi et ton épouse, le Paradis » jusqu’à Sa parole : « Descendez ; vous serez ennemis les uns des autres. Vous aurez sur terre séjour et jouissance pour un temps ». Selon eux, ce passage montre que leur descente (2) s’est faite du Paradis vers la terre, et ce, pour deux raisons :
- Le terme même « Descendez » indique un mouvement du haut vers le bas (3).
- L’expression « Vous aurez sur terre une demeure », qui suit immédiatement l’ordre de descendre, prouve qu’ils ne se trouvaient pas d’abord sur terre.
De plus, le Très-Haut a décrit le Jardin où Adam fut installé par des caractéristiques impossibles à réunir dans un jardin terrestre. Il a dit : « Tu n’y connaîtras ni la faim ni la nudité (118), et tu n’y souffriras ni de la soif… »