Miftāḥ Dār al-Saʿāda - Ibn al-Qayyim - (3/1278)

Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

Les habitants de la deuxième zone, l’atmosphère y étant d’une chaleur plus douce, présentent une carnation brune.

Les troisième et quatrième zones sont, de toutes, les plus équilibrées dans leur complexion, en raison de la modération de l’air. La raison de cette harmonie (1) est que la culmination maximale du soleil ne se produit (2) que lorsqu’il se trouve à sa plus grande distance de la Terre (3).

Ainsi, quoique dans ces régions le passage du soleil au zénith (4) entraîne un surcroît de chaleur, l’éloignement simultané de l’astre atténue cette ardeur ; il en résulte donc un certain équilibre. Dans la partie méridionale, même si la proximité avec la Terre est plus grande, on n’y observe pas ce passage [modéré] au zénith ; c’est pourquoi la plupart (5) des contrées habitées se situent, de part et d’autre, sur cette ligne tempérée, et les habitants des troisième et quatrième zones se distinguent par la plus grande beauté des traits et l’excellence des mœurs.

Quant à la cinquième zone, la chaleur de son atmosphère est légèrement inférieure au juste milieu ; elle relève dès lors du domaine du froid (6), et le tempérament de ses habitants est moins mûr que

(1) Le mot est absent du manuscrit D ; Q porte «taʿdiyy» («son déplacement»), T «baʿdiyy» («son éloignement») et Ṭ «taʿdîl» («son ajustement»). La leçon retenue semble la plus adéquate. (2) Les manuscrits donnent «la yakûn» («il ne se produit pas»). (3) Al-Sirr al-Maktûm : «en raison de l’équilibre de l’air ; de plus, l’élévation maximale du soleil n’advient que lorsqu’il se trouve à sa plus grande distance de la terre». (4) Les manuscrits indiquent «musâmata al-waḥîd» ; le second terme manque dans D, tandis que Ṭ lit «musâmata mufîda». La leçon adoptée paraît la meilleure. (5) Les deux dernières insertions sont de l’éditeur pour rétablir le fil du texte. Le segment allant de «fahâhunâ…» à «bi-hâdhihi ṭ-ṭarîq» ne figure pas dans Al-Sirr al-Maktûm. (6) D et Q lisent «ḥaz al-bard» ; T omet le terme. Al-Sirr al-Maktûm propose «ḥayyiz al-bard wa-th-thalûj» («la zone de froid et de neige»).

وأهلُ الإقليم الثاني سخونةُ هوائهم ألطف، فكانوا سُمْرَ الألوان. والإقليمُ الثالثُ والرابعُ أعدلُ الأقاليم مزاجًا، بسبب اعتدال الهواء. وسببُ تعديله (١) [أن غاية] ارتفاع الشَّمس إنما يكونُ (٢) [عند كونها] في أبعد بُعْدِها عن الأرض (٣). فهاهنا وإن حصلت المسامتةُ المُوجِبةُ (٤) لمزيد السُّخونة، لكن حصَل أيضًا البعدُ المقلِّلُ للسُّخونة، فحصَل الاعتدالُ من بعض الوجوه. وفي الجانب الجنوبيِّ وإن حصَل مزيدُ القُرب من الأرض لكن لم تحصُل هناك مسامتةٌ [معتدلة]، [فلذا كانت أكثر] (٥) المساكن المعمورة لخطِّ الاعتدال في الجانبين بهذه الطريق، وصار أهلُ الإقليم الثالث والرابع أفضلَ الناس صُورًا وأخلاقًا. وأمَّا الإقليم الخامس، فإنَّ سخونة الهواء هناك أقلُّ من الاعتدال بمقدارٍ يسير، فلا جَرَمَ صار في حيِّز البرد (٦)، وصارت طبائعُ أهله أقلَّ نضجًا من

(١) مهملة في (د). (ق): «تعديه». (ت): «بعديه». (ط): «تعديل». ولعل المثبت أشبه. (٢) في الأصول: «لا يكون». (٣) «السر المكتوم»: «بسبب اعتدال الهواء. وأيضًا، فغاية ارتفاع الشمس إنما يكون عند كونها في أبعد بعدها عن الأرض». (٤) في الأصول: «مسامتة الوحيد»، والكلمة الثانية مهملة في (د). وفي (ط): «مسامتة مفيدة». والأشبه ما أثبت. (٥) الزيادتان الأخيرتان مني، ليستقيم السياق. ومن قوله: «فهاهنا ... » إلى: «بهذه الطريق» ليس في «السر المكتوم». (٦) (د، ق): «حز البرد». ومهملة في (ت). وفي «السر المكتوم»: «حيز البرد والثلوج».