Miftāḥ Dār al-Saʿāda - Ibn al-Qayyim - (3/1273)

Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

De même, nous ne contestons pas que les quatre saisons du monde soient liées aux mouvements du Soleil et à son passage dans les signes du zodiaque.

Nous ne contestons pas non plus que, les Noirs ayant pour habitat la zone comprise entre la ligne équinoxiale et la latitude voisine du tropique du Cancer (1) et le Soleil passant au samt (zénith) (2) au-dessus de leur tête une ou deux fois par an, leur peau se soit assombrie, leur chevelure soit devenue frisée et leur humidité naturelle se soit raréfiée ; il en est résulté une complexion altérée, des mœurs dégradées et une intelligence affaiblie.

Quant à ceux dont la demeure est plus proche du tropique du Cancer, le noircissement y est moindre, leurs tempéraments sont plus équilibrés, leurs mœurs meilleures (3) et leur corps mieux proportionné (4), tels les habitants de l’Inde, du Yémen, de certaines contrées occidentales, ainsi que la totalité des Arabes (5).

À l’inverse, pour ceux qui résident sur le tropique du Cancer jusqu’aux latitudes correspondant à la constellation de la Grande Ourse, le Soleil n’est jamais exactement au-dessus de leur tête, sans s’en éloigner non plus de façon excessive ; ils ne connaissent donc ni chaleurs intenses ni froids rigoureux. Leur teint est intermédiaire, leur corps bien proportionné et leur caractère vertueux (6), comme on l’observe chez les habitants de la Syrie et de l’Irak.

(1) Dans Al-Sirr al-Maktum, on lit : « alignement à partir du début du signe du Cancer ». (2) Ces lignes, ainsi que les ajouts qui suivent, proviennent d’Al-Sirr al-Maktum, dont la présente section constitue un résumé. (3) Al-Sirr al-Maktum porte : « anas » (« plus familier »). (4) C’est-à-dire : « plus équitable » (forme élative dérivée de anṣafa, hors schéma usuel). Le manuscrit T donne « anẓaf » (« plus propre »), Q : « ittaṣaf », Ṭ : « alṭaf » (« plus subtil »), et, dans Al-Falâka wa-l-maflûkûn, p. 24, on lit « anṣaʿ » (« plus éclatant »). La leçon retenue suit D et Al-Sirr al-Maktum. (5) Al-Sirr al-Maktum lit : « et quelques Maghrébins, ainsi que tous les Arabes ». (6) Al-Sirr al-Maktum lit : « hasana » (« bonne », « bénéfique »).

ولا ننكرُ أيضًا ارتباطَ فصول العالم الأربعة بحركات الشَّمس وحلولها في أبراجها. ولا ننكرُ أنَّ السُّودان لما كان مسكنُهم خطَّ الاستواء إلى محاذاة ممرِّ رأس السَّرطان (١)، وكانت الشَّمسُ تمرُّ على [سَمْت] (٢) رؤوسهم في السنة إمَّا مرَّةً وإمَّا مرتين؛ تسوَّدت أبدانُهم، وتجعَّدت شعورُهم، وقلَّت رطوباتهم، فساءت أخلاقُهم، وضعُفت عقولُهم. وأمَّا الذين مساكنُهم أقربُ إلى محاذاة ممرِّ السرطان، فالسَّوادُ فيهم أقلُّ، وطبائعُهم أعدَل، وأخلاقُهم أحسن (٣)، وأجسامُهم أنصَف (٤)، كأهل الهند، واليمن، وبعض أهل الغَرب، [وكلِّ العرب] (٥). وعكسُ هؤلاء الذين مساكنُهم على ممرِّ رأس السرطان إلى محاذاة بناتِ نَعْشٍ الكبرى، فهؤلاء لأجل أنَّ الشَّمس لا تُسَامِتُ رؤوسَهم، ولا تبعُد عنهم أيضًا بُعْدًا كثيرًا، لم يَعْرِض لهم حرٌّ شديدٌ ولا بردٌ شديد، فألوانهم متوسِّطة، وأجسامُهم معتدلة، وأخلاقُهم فاضلة (٦)، كأهل الشَّام والعراق

(١) «السر المكتوم»: «محاذاة من رأس السرطان». (٢) من «السر المكتوم»، وكذا الزيادات التالية، فإن هذا المبحث ملخَّصٌ منه. (٣) «السر المكتوم»: «آنس». (٤) أي: أعدل. أفعل تفضيل، مِن أنصَفَ، على غير قياس. وفي (ت): «أنظف». (ق): «اتصف». (ط): «ألطف». وفي «الفلاكة والمفلوكون» (٢٤): «أنصع». والمثبت من (د) و «السر المكتوم». (٥) «السر المكتوم»: «وبعض المغاربة وكل العرب». (٦) «السر المكتوم»: «حسنة».