Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

Dix-huitième aspect : lorsque vos astrologues les plus aguerris et vos notables, en l’an 37 H – l’année de Siffîn –, examinèrent le départ de ʿAlî (qu’Allah ennoblisse son visage) de Koufa pour affronter les gens du Châm, ils tombèrent d’accord pour dire qu’il serait tué et que son armée serait anéantie. Leur mensonge éclata pourtant au grand jour : son armée triompha de celle de Syrie, laquelle ne parvint à se dégager que par le stratagème consistant à hisser des exemplaires du Coran au sommet des lances et à en appeler à ce qu’ils contiennent.

On a toutefois rapporté que cette prédiction unanime concernait plutôt la campagne que le Commandeur des croyants mena contre les Khârijites (1). Ils assuraient que, s’il sortait sous cet augure, il serait tué et son armée battue, car la lune se trouvait alors dans le Scorpion. ʿAlî (qu’Allah l’agrée) s’opposa à eux et déclara : « Nous partons en plaçant notre confiance en Allah, en nous reposant sur Lui et en démentant les propos de l’astrologue » (2). Jamais, depuis le Messager d’Allah – paix et bénédictions sur lui –, il ne livra expédition plus réussie : il tailla l’ennemi en pièces, Allah le secourut par la victoire et le triomphe, et il revint soutenu, victorieux et récompensé. L’épisode est bien connu des livres de Sîra et des chroniques (3).

De même, vos dignitaires (4) convinrent, en l’an 66 H, quʾUbayd Allah b. Ziyâd viendrait à bout d’al-Mukhtâr b. Abî ʿUbayd et qu’il ne manquerait pas de le tuer ou de le capturer. Il marcha donc contre lui à la tête d’environ quatre-vingt mille combattants ; Ibrâhîm b. al-Ashthar, lieutenant d’al-Mukhtâr, l’affronta dans la région de Nasîbîn (5), alors qu’il

(1) (Q) : « La guerre des croyants contre les kharijites ». (2) (T, S) : « des astrologues ». (3) Voir : Tarikh al-Tabari, 5/83 ; al-Bidaya wa-l-Nihaya, 10/585 ; Sharh Nahj al-Balagha, 6/199 ; et infra, p. 1427. (4) (T, S) : « malaihim » (leurs notables). (5) Ville de la Djazira (Haute Mésopotamie). Cf. Mujam al-Buldan, 5/288, et Buldan al-Khilafa al-Sharqiyya, p. 124. La bataille, cependant, ne s’y déroula pas mais à Khazir, un cours d’eau près de Mossoul. Al-Mukhtar avait annoncé, par optimisme ou par divination, que ses hommes l’emporteraient sur Ibn Ziyad à Nisibin ; il se trompa donc sur le lieu. Voir : Tarikh al-Tabari, 6/92, et al-Bidaya wa-l-Nihaya, 12/47.
الوجه الثامن عشر: لمَّا نظر حُذَّاقكم وفضلاؤكم سنة سبعٍ وثلاثين عام صِفِّين في مَخْرَج عليٍّ ﵁ من الكوفة إلى محاربة أهل الشَّام، اتفقوا على أنه يُقْتَلُ ويُقْهَرُ به جيشُه. فظهر كذبُهم، وانتصر جيشُه على أهل الشام، ولم يَقْدِروا على التخلُّص منهم إلا بالحيلة التي وَضعُوها مِنْ نَشْرِ المصاحف على الرِّماح والدُّعاء إلى ما فيها. وقد قيل: إنَّ هذا الاتفاق منهم إنما كان في حرب أمير المؤمنين ﵁ للخوارج (١)؛ فإنهم اتفقوا على أنه إن خرَج في ذلك الطالع قُتِلَ وهُزِمَ جيشُه، فإنَّ القمرَ كان إذ ذاك في العقرب، فخالفَهم عليٌّ ﵁، وقال: بل نخرُج ثقةً بالله، وتوكُّلًا عليه، وتكذيبًا لقول المنجِّم (٢)، فما غزا غَزاةً بعد رسول الله ﷺ أتمَّ منها، قتَل عدوَّه، وأيَّده الله عليهم بالنصر والظَّفر بهم، ورجع مؤيَّدًا منصورًا مأجورًا، والقصةُ معروفةٌ في السير والتواريخ (٣). ومِن ذلك: اتفاقُ مَلئِكم (٤) في سنة ستٍّ وستين على غلبة عبيد الله بن زياد للمختار بن أبي عُبيد، وأنه لا بدَّ أن يقتلَه أو يأسِرَه، فسار إليه في نحوٍ من ثمانين ألف مقاتل، فلقيه إبراهيمُ بن الأشتَر صاحبُ المختار بأرضِ نَصِيبِين (٥) وهو
(١) (ق): «حرب المؤمنين للخوارج». (٢) (ت، ص): «للمنجمين». (٣) انظر: «تاريخ الطبري» (٥/ ٨٣)، و «البداية والنهاية» (١٠/ ٥٨٥)، و «شرح نهج البلاغة» (٦/ ١٩٩)، وما سيأتي (ص: ١٤٢٧). (٤) (ت، ص): «ملائهم». (٥) من مدن الجزيرة الفراتية. انظر: «معجم البلدان» (٥/ ٢٨٨)، و «بلدان الخلافة الشرقية» (١٢٤). لكن الوقعة لم تكن بها، بل بخازر (نهر بأرض الموصل)، وقد كان المختار ذكر للناس أن أصحابه سيظهرون على ابن زياد بنصيبين، تفاؤلًا منه أو كهانة، فأخطأ في تحديد الموضع. انظر: «تاريخ الطبري» (٦/ ٩٢)، و «البداية والنهاية» (١٢/ ٤٧).

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