Il l’a également qualifiée de « Jardin d’éternité », pourtant Adam n’y a pas demeuré à jamais.
Il l’a décrite comme la Demeure de la rétribution, et non comme un lieu d’épreuve ; or Adam y fut bel et bien éprouvé par la désobéissance et la tentation.
Il l’a présentée comme exempte de tout chagrin, les hôtes y proclamant : « Louange à Allah qui a dissipé de nous toute affliction » (35 : 34), alors qu’Adam y a connu la tristesse.
Nous avons constaté qu’Il l’a nommée Dâr as-Salâm, la « Demeure de la paix », et pourtant Adam n’y fut pas préservé des fléaux que l’on rencontre en ce bas-monde.
Il l’a encore appelée Dâr al-Qarâr, la « Demeure de la stabilité », tandis qu’Adam ne s’y est pas établi durablement.
À propos de ceux qui y entreront, Il a dit : « Ils n’en seront jamais expulsés » (15 : 48), alors qu’Adam en a été chassé pour sa désobéissance.
Il a aussi déclaré : « Nulle fatigue ne les atteindra là-bas » (15 : 48), cependant Adam s’y enfuit (1), pris de peur après avoir fauté, et se mit à coudre les feuilles du Jardin pour se couvrir ; c’est précisément cette peine qu’Allah a exclue de ce lieu.
Il a informé qu’on n’y entendra ni propos futiles ni péché, pourtant Adam y a péché, et l’on y a même entendu pire qu’une simple futilité : on y a ordonné la désobéissance envers le Seigneur.
Il a de plus affirmé qu’on n’y entendra ni propos futiles ni mensonge (2), alors que le Diable y fit entendre à Adam le mensonge, le trompa et lui en jura même après le lui avoir soufflé.