14 – Abû al-Thanâʾ al-Âlûsî (m. 1270 H) ; il en cite de larges extraits dans Rûḥ al-Maʿânî, tantôt explicitement – ainsi (17/105, 23/223, 30/131) –, tantôt, dans son exposé de la réfutation des astrologues, en de nombreux passages sans le nommer.
15 – ʿAbd al-Laṭîf b. ʿAbd al-Raḥmân b. Ḥasan b. Muḥammad b. ʿAbd al-Wahhâb (m. 1293 H) dans ʿUyûn al-Rasâʾil wa-l-Ajwiba ʿalâ al-Masâʾil (2/953).
16 – Ṣiddîq Ḥasan Khân (m. 1307 H) dans Abjad al-ʿUlûm (1/97).
17 – Nuʿmân al-Âlûsî (m. 1317 H) dans Jilâʾ al-ʿAynayn (294).
18 – Jamâl al-Dîn al-Qâsimî (m. 1332 H) dans Maḥâsin al-Taʾwîl (3378, 4217, 6171, 6208, 6250).
19 – Maḥmûd Shukrî al-Âlûsî (m. 1342 H) dans Ṣabb al-ʿAdhâb (242), Bulûgh al-Arab (3/308-312) et d’autres ouvrages.

Par la suite, les citations se sont multipliées et largement diffusées.

Huitièmement : de nombreux chapitres de cet ouvrage concordent avec les recherches menées dans ses autres livres, où l’on reconnaît la même plume et le même style.

Parmi ces thèmes communs : la question du taḥsîn wa-taqbîḥ (qualification rationnelle du bien et du mal) – tu as pu relever ses renvois à l’étude qu’il en fait ici –, la justification des actes divins, la sagesse de l’exil d’Adam hors du Paradis, la controverse sur le jardin où il fut installé, les états du serviteur face au péché, les merveilles de la création humaine et d’autres créatures, le sens des astres par lesquels le Coran jure, l’étude de la contagion et des augures funestes, la préférence du miel sur le sucre, et la comparaison entre les différentes variétés de raisin.