Miftāḥ Dār al-Saʿāda - Ibn al-Qayyim - (3/1180)

Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

Si vous objectez : « Du fait qu’ils sont de très petite taille et que leurs influences sont faibles, leurs effets et leurs forces ne sauraient atteindre notre monde »,
nous répondrons : la petitesse d’un corps n’entraîne pas nécessairement la faiblesse de son effet, car Mercure est, d’après vous, le plus petit des astres, et pourtant ses influences sont puissantes.

De plus, ar-Raʾs (la Tête) et ad-Dhanab (la Queue) ne sont que deux points fictifs (1), et pourtant vous leur reconnaissez des effets.

Il en va de même des « Flèches » — telle la Flèche du Bonheur et la Flèche de l’Invisible (2) — qui, bien que simples points fictifs, exercent selon vous des influences marquées (3).

Deuxième argument prouvant l’impossibilité de connaître l’ensemble des causes célestes : les astres visibles (4) n’ont pas tous été observés de manière exhaustive. Vous-mêmes, comme d’autres, affirmez que la Voie lactée n’est rien d’autre qu’une multitude d’astres minuscules enchâssés dans la sphère des étoiles fixes selon cette direction particulière ; or, il est incontestable qu’il est impossible de déterminer leurs natures.

Troisièmement, l’ensemble des étoiles fixes perceptibles n’a pas encore fait l’objet d’une connaissance complète

(1) Elles se produisent au point où la trajectoire des planètes croise celle du Soleil dans son parcours à travers les signes du zodiaque ; voir : Rasaʾil Ikhwan al-Safa, 1/120. (2) Il s’agit de deux des « flèches » (sahm) attribuées aux sept planètes : la première est dite flèche de la Lune, la seconde flèche du Soleil. Voir : al-Biruni, al-Tafhim li-Awaʾil Sinaʿat al-Tanjim, p. 283. (3) Voir : Fakhr al-Din al-Razi, al-Matalib al-ʿAliya, 8/153-154. (4) Le manuscrit D donne « al-mariyya » (deux y, hamza adoucie) ; T lit « al-martaba » ; Q lit « al-mariba ». Ces deux dernières leçons sont fautives ; la bonne lecture est confirmée par As-Sirr al-Maktum.

فإن قلتم: إنها لمَّا كانت صغيرةً وآثارُها ضعيفةً لم تَصِل آثارُها وقُواها إلى هذا العالم. قيل لكم: صِغَرُ الجُثَّة لا يوجبُ ضعفَ الأثر؛ فإنَّ عُطارِد أصغرُ الأجرام الفلَكيَّة جِرمًا عندكم، مع أنَّ آثاره قويَّة. وأيضًا؛ فالرَّأسُ والذَّنَبُ نقطتان وهميَّتان (١)، وأنتم فقد أثبتُّم لهما آثارًا. وأيضًا؛ السِّهام ــ مثل: سهم السَّعادة، وسهم الغيب (٢) ــ نُقَطٌ وهميَّة، ولها عندكم آثارٌ قويَّة (٣). الوجه الثاني مما يدلُّ على أنَّ معرفة جميع المؤثِّرات الفلَكيَّة غيرُ معلوم: أنَّ الكواكبَ المرئيَّة (٤) غيرُ مرصودةٍ بأسْرِها، فإنكم أنتم وغيركم قد قلتم: إنَّ المَجَرَّة عبارةٌ عن أجرامٍ كوكبيَّة صغيرةٍ جدًّا مرتكزةٍ في فلَك الثَّوابت على هذا السَّمْت المخصوص. ولا ريب أنَّ الوقوفَ على طبائعها متعذِّر. وثالثها: أن جميعَ الكواكب الثابتة المحسوسة لم يحصل الوقوفُ التامُّ

(١) تكونان عند تقاطع طريق الكواكب لطريق الشمس بممرِّها في البروج. انظر: «رسائل إخوان الصفا» (١/ ١٢٠). (٢) وهما من سهام الكواكب السبعة، ويسمَّى الأول: سهم القمر، والثاني: سهم الشمس. انظر: «التفهيم لأوائل صناعة التنجيم» للبيروني (٢٨٣). (٣) انظر: «المطالب العالية» للرازي (٨/ ١٥٣، ١٥٤). (٤) (د): «المريية» بياءين، بتسهيل الهمز. (ت): «المرتبة». (ق): «المريبة». وكلاهما خطأ. وعلى الصواب في «السر المكتوم».