Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

De même, c’est la foi qui leur a été refusée, si bien qu’ils se sont engagés dans ces voies sans issue ; et Allah est al-Fattâḥ, l’Omniscient.

48ᵉ aspect : Votre affirmation : « Ses bienfaits, exalté soit-Il, ne sont pas une récompense, mais un don gratuit » (1) peut s’entendre dans un sens juste comme dans un sens erroné.

Si, par là, vous entendez qu’Il ne rétribue pas Ses serviteurs pour leurs œuvres par le Paradis et ses délices, qu’Il ne les récompense pas selon le meilleur de ce qu’ils accomplissaient, c’est faux ; et le Coran est le témoin le plus éclatant de cette fausseté.

Allah, le Très-Haut, dit : « Quant à ceux qui ont émigré, ont été expulsés de leurs demeures, ont été persécutés pour Ma cause, ont combattu et ont été tués, J’effacerai assurément leurs mauvaises actions et les ferai entrer dans des Jardins sous lesquels coulent des ruisseaux : récompense venant d’Allah ; et auprès d’Allah se trouve la plus belle des récompenses. » [Al ʿImrân : 195]

Il dit encore : « Ainsi, Allah effacera le pire de ce qu’ils auront fait et les rétribuera selon le meilleur de ce qu’ils accomplissaient. » [Az-Zumar : 35]

Et : « Voilà le Paradis dont vous héritez grâce à ce que vous faisiez. » [Az-Zukhruf : 72]

Ainsi que : « Ceux qui disent : “Notre Seigneur est Allah” puis demeurent fermes, aucune crainte ne pèsera sur eux et ils ne seront point affligés. Ceux-là sont les gens du Paradis, où ils séjourneront à jamais, en récompense de ce qu’ils faisaient. » [Al-Aḥqâf : 13-14]

Il dit également : « Voilà ceux dont la rétribution est le pardon de leur Seigneur, ainsi que des Jardins sous lesquels coulent des ruisseaux, où ils demeureront éternellement ; quelle excellente récompense pour ceux qui œuvrent ! » [Al ʿImrân : 136]

Et : « Quant à ceux qui auront cru et accompli de bonnes œuvres, Nous les installerons certes, dans le Paradis, dans des chambres élevées sous lesquelles coulent des ruisseaux… » [Al-ʿAnkabût : 58]

(1) Voir p. 984.
والإيمان ما حَرَمهم، وأوجبَ لهم سلوكَ تلك الطُّرق المسدودة، والله الفتَّاحُ العليم. الوجه الثَّامن والأربعون: قولكم: «فلا تكونُ نِعَمُه تعالى ثوابًا، بل ابتداءً» (١) = كلامٌ يحتملُ حقًّا وباطلًا. فإن أردتم به أنه لا يثيبُهم على أعمالهم بالجنَّة ونعيمها، ويجزيهم بأحسن ما كانوا يعملون= فهو باطل، والقرآنُ أعظمُ شاهدٍ ببطلانه: قال تعالى: ﴿فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ﴾ [آل عمران: ١٩٥]، وقال تعالى: ﴿لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [الزمر: ٣٥]. وقال تعالى: ﴿وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [الزخرف: ٧٢]، وقال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (١٣) أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [الأحقاف: ١٣ ــ ١٤]. وقال تعالى: ﴿أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ﴾ [آل عمران: ١٣٦]، وقال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ
(١) انظر: (ص: ٩٨٤).

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