Je sois adoré ?!» (1).

Ainsi, quand bien même Il n’aurait ni envoyé Ses messagers ni fait descendre Ses Écritures, la nature originelle (al-fiṭra) et la raison suffiraient à imposer de Le remercier et de Lui réserver exclusivement l’adoration, tout comme elles poussent l’homme à rechercher ce qui lui est utile et à se garder de ce qui lui nuit ; l’une et l’autre en attestent de façon identique. En effet, Allah a créé les êtres portés à L’aimer, à se tourner vers Lui et à rechercher les moyens de s’approcher de Lui ; rien, absolument rien, ne leur est plus cher que Lui. Il est vrai que la nature innée de la plupart des hommes s’est pervertie sous l’effet d’influences qui l’ont amputée et détournée de la disposition première qui était la sienne, comme l’affirme le Très-Haut : « Oriente donc ton visage vers la religion, en pur monothéiste : telle est la nature d’Allah selon laquelle Il a créé les hommes. » (Les Romains, 30).

Le Très-Exalté montre par là que « tourner son visage » – c’est-à-dire vouer une intention sincère et déployer tous ses efforts pour Sa religion, ce qui englobe Son amour et Son adoration, dans une pure inclination, en se détournant de tout autre – correspond précisément à la nature qu’Il a donnée à Ses serviteurs. S’ils étaient laissés aux seules sollicitations de cette nature, jamais ils ne s’en détourneraient ni ne choisiraient une autre voie. Toutefois, cette nature a été altérée et corrompue, comme l’a déclaré le Prophète ﷺ : « Tout nouveau-né vient au monde selon la nature innée ; ce sont ses parents qui le rendent juif, chrétien ou mazdéen, tout comme la bête met bas un petit parfaitement entier : voyez-vous chez lui la moindre mutilation ? C’est vous qui le mutilez ensuite. » (2) Abû Hurayra ajoutait alors : « Lisez donc, si vous le voulez : “La nature d’Allah selon laquelle Il a créé les hommes – nulle modification à la création d’Allah ; voilà la religion droite, mais la plupart des gens ne le savent pas (30) ; revenez à Lui repentants et craignez-Le.” » (Les Romains, 30-31).