— et cela relève de la perfection de Sa sagesse et de l’étendue de Sa miséricorde ; Il est, en vérité, le Très-Bienveillant, le Tout-Miséricordieux.

De plus, lorsque — exalté soit-Il — Il créa les êtres par stades successifs et en diverses catégories, et que Son décret (1) avait déjà établi la prééminence d’Adam et de sa descendance sur nombre de Ses créatures, Il fit du fait d’être Son serviteur le plus haut de leurs rangs, c’est-à-dire l’asservissement volontaire qu’ils Lui offrent librement, non sous la contrainte ni par nécessité.

Il est d’ailleurs authentiquement rapporté qu’Allah — exalté soit-Il — envoya Gabriel auprès du Prophète — qu’Allah le couvre d’éloges et de salut — pour lui proposer de choisir entre être « un roi-prophète » ou « un serviteur-prophète ». Le Prophète regarda Gabriel, comme pour solliciter son avis ; l’ange lui indiqua d’un signe de rester humble, et il répondit : « Je préfère être un serviteur-prophète » (2).

C’est pourquoi, dans Ses situations les plus illustres, Allah le mentionna sous l’appellation de « Son serviteur » : lors du Voyage nocturne, dans la mission d’appel et dans le passage du défi.

Ainsi, pour le Voyage nocturne, Il dit : « Gloire à Celui qui, de nuit, fit voyager Son serviteur… » (Coran 17, 1), et non pas « Son Messager » ou « Son Prophète », signalant par là qu’il obtint ce rang suprême grâce à la perfection de sa servitude envers son Seigneur.

Et, au sujet de la prédication, Il dit : « Et lorsqu’UN serviteur d’Allah se leva pour L’invoquer, ils manquèrent de se ruer contre lui » (Coran 72, 19).