Section

Quant à ce qu’Allah – exalté soit-Il – a créé, Il ne l’a fait exister qu’en raison d’une sagesse inhérente à sa création. Si Sa sagesse veut qu’Il l’anéantisse totalement, Il l’anéantit et fait surgir autre chose à sa place ; mais si Sa sagesse veut qu’Il le remplace, le transforme ou le fasse passer d’une forme à une autre, Il le remplace, le transforme et le fait évoluer sans pour autant le réduire, dans son ensemble, à néant.

Quiconque comprend cela saisit la question du retour à la vie et l’enseignement qu’y ont apporté les messagers : en effet, le Coran et la Sunna n’annoncent qu’un changement, une transformation et un remplacement de l’univers, non son passage à un néant absolu ni son anéantissement complet. Ils enseignent :
– le remplacement de la terre par une autre terre ainsi que des cieux ;
– la fente et la déchirure du ciel ;
– l’enroulement du soleil, la dispersion des étoiles, l’embrasement des mers ;
– la descente de la pluie sur les particules des fils d’Adam mêlées à la poussière, de sorte qu’ils repoussent comme la végétation ;
– la restitution de ces mêmes âmes à ces mêmes corps qui avaient été transformés (1) puis recréés sous une nouvelle forme ;
– le bouleversement des tombes ;
– le déplacement des montagnes, puis leur pulvérisation jusqu’à ce qu’elles deviennent comme de la laine cardée ;
– le fait que, le Jour de la Résurrection, la terre vomira (2) ses entrailles, des blocs pareils à des colonnes d’or et d’argent (3) ;
– l’extension de la terre et l’approche du soleil au-dessus des têtes des gens.

Telle est la réalité annoncée par le Coran et la Sunna, et nul parmi les négateurs n’y trouvera aucune voie d’échappatoire.