Miftāḥ Dār al-SaʿādaIbn al-Qayyim

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Louange à Allah qui a facilité à Ses serviteurs pieux une voie menant à Son agrément, qui leur a rendu clair le chemin de la guidance et a fait du suivi du Messager l’indice sûr de cette voie ; qui les a choisis pour qu’ils soient Ses serviteurs(1), de sorte qu’ils ont reconnu leur servitude envers Lui sans prendre, en dehors de Lui, aucun protecteur ; qui a inscrit la foi dans leurs cœurs et les a fortifiés d’un souffle venu de Lui, lorsqu’ils se sont déclarés satisfaits d’Allah pour Seigneur, de l’islam pour religion et de Muhammad pour prophète.

Louange encore à Allah qui, aux époques de léthargie spirituelle, a suscité des hommes chargés d’exposer la voie des messagers, et qui a privilégié cette communauté en garantissant qu’il s’y trouvera toujours un groupe établi dans la vérité ; ceux-ci ne seront lésés ni par ceux qui les abandonnent ni par ceux qui les contredisent, jusqu’à ce que vienne Son ordre, même si les humains et les djinns s’unissaient pour leur faire la guerre.

Ils appellent les égarés à la bonne direction, endurent patiemment les offenses qu’ils subissent, éclairent les aveugles de la lumière d’Allah et ressuscitent les morts par Son Livre ; ils sont, parmi les gens, les meilleurs en conduite et les plus droits en parole.

Combien de victimes d’Iblis ont-ils ramenées à la vie ! Combien d’ignorants égarés, incapables de discerner la voie du salut, ont-ils guidés ! Combien d’innovateurs en religion ont-ils frappés des éclairs de la vérité ! Ils le font par combat pour Allah, en quête de Son agrément, pour exposer aux mondes Ses preuves irréfutables et Ses signes manifestes, dans l’espoir de gagner Sa proximité, Sa satisfaction et Ses jardins. Ainsi, ils ont combattu(2), pour Allah, ceux qui se sont détournés de Sa religion droite et de Son sentier parfaitement rectiligne : ceux qui ont brandi les étendards de l’innovation, lâché la bride de la discorde et contredit le Livre,

(1) Le manuscrit T lit : « ‘ibadan ». (2) Le manuscrit T lit : « yuharibu », tandis que les manuscrits H et N portent : « wa harabu ».
﷽ الحمد لله الذي سَهَّل لعباده المتقين إلى مرضاته سبيلا، وأوضحَ لهم طريقَ الهداية وجعل اتباعَ الرسول عليها دليلا، واتَّخذهم عبيدًا (١) له فأقرُّوا له بالعبودية ولم يتَّخذوا من دونه وكيلا، وكتَب في قلوبهم الإيمانَ وأيَّدهم برُوحٍ منه، لمَّا رضوا بالله ربًّا وبالإسلام دينًا وبمحمدٍ رسولا. والحمدُ لله الذي أقام في أزمنة الفَتَرات من يكونُ ببيان سُنن المرسلين كفيلا، واختصَّ هذه الأمةَ بأنه لا تزالُ فيها طائفةٌ على الحقِّ لا يضرُّهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمرُه ولو اجتَمع الثقلان على حربهم قَبِيلا. يَدْعُون من ضلَّ إلى الهدى، ويصبرون منهم على الأذى، ويبصِّرون بنور الله أهلَ العمى، ويُحْيُون بكتابه الموتى؛ فهم أحسنُ الناس هديًا وأقومُهم قِيلا. فكم مِنْ قتيلٍ لإبليس قد أحْيَوْه، ومِنْ ضالٍّ جاهلٍ لا يعلمُ طريقَ رُشْدِه قد هَدَوْه، ومِنْ مبتدعٍ في دين الله بشُهب الحقِّ قد رَمَوْه؛ جهادًا في الله، وابتغاءَ مرضاته، وبيانًا لحُجَجه على العالمين وبيِّناته، وطلبًا للزلفى لديه ونَيل رضوانه وجناته، فحارَبوا (٢) في الله من خرج عن دينه القويم، وصراطه المستقيم، الذين عَقَدوا ألويةَ البدعة، وأطلقوا أعِنَّةَ الفتنة، وخالفوا الكتاب،
(١) (ت): "عبادا". (٢) (ت): "يحاربوا". وفي (ح، ن): "وحاربوا".

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