ومنه قول النبي ﷺ: "لا يتمنَّينَّ أحدكم الموت لضرٍّ نزل له، فأمَّا محسنٌ فلعلَّه أن يزداد، وإما مسيءٌ فلعلَّه أن يستَعتِب" (١) أي: يطلب من ربِّه إعتابه إيِّاه بتوفيقه للتَّوبة وقبولها منه، فيزول عتبهُ عليه. والاستعتاب نظير الاسترضاء، وهو طلب الرِّضى، وفي الأثر: إنَّ العبد ليسترضى ربَّه (ق/٣٨٦ أ) فيرضى عنه، وإن الله ليسترضي فيرضى. لكنِّ الاسترضاء فوق الاستعتاب، فإنه طلب رضوان الله، والاستعتاب طلب إزالة غضبه وعتبه، وهما متلازمان. رجعنا إلى (استطاع): وفيها خمس (٢) لغات، هذه إحداها. الثانية: اسطاع، بحذف تاء الافتعال تخفيفًا ومنه قوله تعالى: ﴿فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ﴾ [الكهف: ٩٧]. الثالثة، اصطاع، بالصَّاد، وفيه أمران؛ أحدهما: حذفُ التاء، والثاني: إبدال السين صادًا لأجل مجاورتها الطاء. الرابعة (٣) اسطَّاع، بإدغام التاء (٤) في الطَّاء، وهو إدغامٌ على خلاف القياس؛ لأنَّ فيه التقاء السَّاكنين على غير حدِّهما. الخامسة: أسطاع، بفتح الهمزة وقطعها وهي أشكَلُها، فقال سيبويه (٥): السين عوضٌ عن ذهاب حركة العين؛ لأن أصله "أطوع"