يؤذنهنَّ، قال: بكتابٍ؟ قال: نعم. ورأيتُه لما بَلَغَ المقابرَ خَلَعَ نعنيْهِ، ورأيته لما حَتى الترابَ على الميِّتِ انصرف ولم يجلس. قال أحمد في رواية المرُّوذيِّ: من اشترى ما يُكالُ فكاله البائعُ، فوجدَه المشتري زائدًا، فقد يَتَغابَنُ الناسُ بالقليل، فإن كان كثيرًا. رَدَّهُ إليه. قيل له: في القَفيز مكُّوْكٌ (١)؟ قال: هذا فاحشٌ يَردُّه. قيل: فكَيْلَجَة (٢) ونحوه؟ قال: هذا قد يتغابن الناس بمثله. ِ وقاك في رواية أحمد بن الحسن التِّرْمذي: العِينةُ عندنا أن يكون عند الرجلِ المتاع، فلا يبيعُه إلَاّ بنسيئةٍ فإن باع بنقدٍ ونسيئة فلا بأسَ. وقال في رواية ابن القاسم (٣) وسِندي: أكرهُ للرجل أن لا يكون له عادةٌ غير العِينةِ، لا يبيعُ بنقدٍ (٤).