يا أبا عبد الله: إني كنت شارب مسكرٍ، فتكلَّمت فيك بشيءٍ، فاجعلني فى حِلٍّ: ففال: أنتَ في حِلٍّ إن لم تَعدْ، قلت: يا أبا عبد الله لمَ قلتَ له لعله يعود؟ قال: ألم ترَ إلى ما قلت له: إن لم يَعدْ، فقد اشترطت عليه، ثم قال: ما أحْسَنَ الشرطَ، إذا أراد أن يعودَ فلا يعودُ إن كان له دِين. قلت: وهذا صريح في جواز تعليقِ الإبراءِ على الشرط، وهو الصوابُ. وقال إسحاق بن هانئ (١): قال رجل لأبي عبد الله: أوصني، فقال: أعِزَّ أمرَ الله حيثما كنت يُعِزَّكَ الله. وقال لي (٢): يا إسحاق ما أهون الدُّنيا على اللهِ ﷿، قال الحسن:. أَهِينوا الدنيا، فوالله إني لأهنأ ما يكون حين تُهان: وقيل له: ما معنى الحديث: "لا يقُمْ أحدٌ لأحدٍ" (٣)؛ فقال: إذا كان عنى جهةِ الدُّنيا مثل ما روى معاوية (٤)، فلا يُعْجِبُني (٥).