Au nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux,
et c’est de Lui que nous implorons le secours.
Louange à Allah, Seigneur des mondes ; que les bénédictions et la paix soient sur notre maître Muḥammad, sur l’ensemble de sa famille, et que d’abondantes salutations leur soient accordées.
Section
De la purification de l’âme et de la manière dont elle s’élève par l’abandon des interdits et l’accomplissement des prescriptions.
Allah, Exalté soit-Il, dit :
« Certes, a réussi celui qui se purifie, qui invoque le Nom de son Seigneur, puis célèbre la prière. » (Al-Aʿlâ, 14-15)
Et Allah, Très-Haut, dit :
« Certes, a réussi celui qui l’a purifiée, et est voué à l’échec celui qui l’a avilie. » (Aš-Šams, 9-10)
Sufyân ibn ʿUyaynah, Qatâdah et d’autres ont dit : « A réussi celui qui a purifié son âme par l’obéissance à Allah et par les œuvres vertueuses. » (1)
Abû al-Faraj a dit : « Le sens de “il l’a purifiée” est : il l’a débarrassée des péchés et l’a réformée par l’obéissance. » (2)
Et l’on a dit : « A triomphé l’âme qu’Allah a purifiée, et a perdu l’âme qu’Allah a avilie. » Tel est l’avis d’al-Farâʾ et d’az-Zajjâj. (3)
(1) Rapporté par ʿAbd ar-Razāq dans son Tafsīr (vol. 3, p. 431) et par Ibn Jarīr dans son Tafsīr (vol. 24, p. 444).
(2) Passage omis dans l’édition imprimée ; voir : Zad al-Masīr (vol. 4, p. 451).
(3) Maʿānī al-Qurʾān d’al-Farrāʾ (vol. 3, p. 267) et Maʿānī al-Qurʾān d’al-Zajjāj (vol. 5, p. 332).
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله أجمعين وسلم تسليماً.
فصل
في تزكية النفس وكيف تزكو بترك المحرمات مع فعل المأمورات.
قال الله تعالى:
{قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى • وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى}
[الأعلى: ١٤ - ١٥]
.
وقال الله تعالى:
{قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا • وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا}
[الشمس: ٩ - ١٠]
.
قال سفيان بن عيينة وقتادة وغيرهما:
قد أفلح من زكى نفسه بطاعة الله وصالح الأعمال
(١)
.
وقال أبو الفرج:
(معنى زكّاها: طهّرها من الذنوب وأصلحها بالطاعة)
(٢)
.
وقيل:
قد أفلحت نفس زكاها الله وقد خابت نفس دساها الله. وهذا قول الفراء والزجاج
(٣)
.
(١) رواه عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ٤٣١) وابن جرير في تفسيره (٢٤/ ٤٤٤).
(٢) سقط من المطبوع، وانظر: زاد المسير (٤/ ٤٥١).
(٣) معاني القرآن للفراء (٣/ ٢٦٧) ومعاني القرآن للزجاج (٥/ ٣٣٢).