à leurs yeux aussi imposantes que les montagnes de Tihâmah ; mais lorsque ces œuvres seront pesées, elles ne pèseront absolument rien (1). Dans le hadith rapporté du Prophète – que les prières et la paix d’Allah soient sur lui –, il est dit : « On amènera un homme corpulent et gigantesque ; pourtant, auprès d’Allah, il ne pèsera pas même l’enveloppe d’un grain d’orge. L’ange poussera alors soixante-dix mille d’entre eux dans le Feu. » (2) Dans un autre hadith, il regarda les jambes frêles d’Ibn Masʿûd et déclara : « Sur la Balance, elles seront plus lourdes que le mont Uhud. » (3) Ces textes attribuent donc parfois la pesée aux personnes elles-mêmes. À propos du verset, on a dit : « Il n’y aura, pour nous, ni poids ni mesure. » D’autres ont affirmé : « Aucune Balance ne sera dressée pour eux » (4), car la Balance n’est installée que pour les monothéistes dont les actions comportent à la fois des bonnes et des mauvaises œuvres. Or Allah – exalté soit-Il – a, en un autre passage, déjà annoncé que leurs Balances seront légères.
(1) Al-Baghawī le mentionne d’après Abū Saʿīd dans son Tafsīr (t. 5, p. 211). Il est également rapporté marfūʿ (remontant au Prophète) dans le hadith de Thawbān, que Dieu l’agrée : rapporté par Ibn Mājah (n° 4245), al-Ruyānī (n° 651), al-Ṭabarānī dans al-Awsat (n° 4632) et d’autres. L’Albānī l’a authentifié, comme on le voit dans as-Saḥīḥah (n° 505). (2) L’information est également attestée, dans son sens, par al-Bukhārī (n° 4729) dans le Kitāb Taʾwīl al-Qurʾān, chapitre « Ceux qui ont mécru aux versets de leur Seigneur et à Sa rencontre : leurs œuvres sont vaines » ; et par Muslim (n° 2785) dans le Kitāb al-Ṣifat al-Qiyāmah, d’après un hadith d’Abū Hurayra, que Dieu l’agrée. (3) Le hadith est encore rapporté par Aḥmad (t. 7, p. 98), al-Ṭayālisī (n° 353), al-Bazzār (n° 1827) et d’autres, de l’intermédiaire d’Abdullāh ibn Masʿūd, que Dieu l’agrée. Al-Ḥākim l’a authentifié (t. 3, p. 358) par une autre chaîne, ainsi que l’Albānī dans as-Saḥīḥah (n° 2750). (4) Voir Zād al-Masīr (t. 3, p. 112).
عندهم في العِظم كجبال تهامة فإذا وزنوها لم تزن شيئاً (١) . وفي الحديث عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يؤتى بالرجل السمين العظيم فلا يزن عند الله قشر شعيرة أولئك (دفع) الملك منهم سبعين ألفاً في النار» (٢) . وفي حديث أنه نظر إلى ساقي ابن مسعود وحموشتهما فقال: لهما في الميزان أثقل من أحُد (٣) . وهذا فيه إعادة الوزن إلى نفس الرجال. وقيل في الآية: لا يكون عندنا وزن ولا مقدار. وقيل: لا يقام لهم ميزان (٤) . لأن الميزان يوضع لمن له حسنات وسيئات من الموحدين. فهؤلاء قد أخبر الله تعالى في موضع آخر أنهم خفت موازينهم
(١) ذكره البغوي عن أبي سعيد في تفسيره (٥/ ٢١١). وقد جاء مرفوعاً من حديث ثوبان رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: رواه ابن ماجه (٤٢٤٥) والروياني (٦٥١) والطبراني في الأوسط (٤٦٣٢) وغيرهم. وصححه الألباني كما في الصحيحة (٥٠٥). (٢) رواه بمعناه: البخاري (٤٧٢٩) كتاب تفسير القرآن بَابُ {أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ}، ومسلم (٢٧٨٥) كتاب صفة القيامة، من حديث أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. (٣) رواه أحمد (٧/ ٩٨) والطيالسي (٣٥٣) والبزار (١٨٢٧) وغيرهم من حديث عبد الله بن مسعود رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. صححه الحاكم (٣/ ٣٥٨) من طريق آخر والألباني في الصحيحة (٢٧٥٠). (٤) انظر زاد المسير (٣/ ١١٢).