Les deux plateaux sont l’indicateur même de la pesanteur ou de la légèreté. Allāh a, en effet, comparé la foi à une lumière dans une niche, et l’incroyance à des ténèbres superposées les unes aux autres. Les nombreuses preuves montrent ainsi que les œuvres – bien qu’elles soient des accidents – se verront conférer des formes autonomes : elles seront portées ou porteront leurs auteurs, elles seront pesées, marcheront devant eux, leur parleront et leur tiendront compagnie. Le développement détaillé de ce point relève toutefois d’un autre endroit. Ce qu’il importe ici de souligner, c’est que lorsque le Livre, la Sunnah et les paroles des Anciens mentionnent la pesée des bonnes et des mauvaises actions, ils corroborent l’avis selon lequel certaines bonnes actions s’effacent par suite des péchés, de même que certains péchés s’effacent par les bonnes actions. Ibn ʿAbbās a dit : « Les bonnes et les mauvaises actions seront pesées dans une Balance dotée d’une langue et de deux plateaux. Quant au croyant, ses œuvres lui seront amenées sous la plus belle des formes et placées dans l’un des plateaux de la Balance – c’est la Vérité – si bien que ses bonnes actions l’emporteront sur ses mauvaises. Son œuvre sera ensuite déposée dans le Paradis ; il reconnaîtra alors son domaine grâce à son œuvre. C’est à cela que fait allusion la parole divine : ﴿فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ « Ceux dont les balances seront lourdes : voilà les bienheureux. » Autrement dit, les sauvés, qui connaîtront leurs demeures au Paradis, lorsqu’ils y entreront, mieux que les gens du vendredi ne connaissent leurs maisons lorsqu’ils s’en retournent. Quant aux mécréants, leurs œuvres leur seront amenées sous la plus hideuse des formes, placées dans le plateau de la Balance – c’est le faux – et leur poids sera si léger qu’ils tomberont dans le Feu, puis