sur eux. Il apparaît donc que leur foi n’a pas été entièrement annulée. (1) Il est en outre authentiquement rapporté dans le Ṣaḥîḥ que le Prophète – que les bénédictions et la paix d’Allah soient sur lui – à propos d’un homme qui s’adonnait habituellement au vin, et que l’on amenait à chaque fois auprès de lui pour qu’il lui applique la peine légale, fut maudit par un autre homme. Il dit alors : « Ne le maudis pas, car il aime Allah et Son Messager » (2). (3) Or l’amour d’Allah et de Son Messager compte parmi les plus sublimes branches de la foi. Il est donc établi que l’accoutumance à (4) la consommation de vin n’annule pas (5) toute la foi, même si elle en fait disparaître une partie. De nombreux hadiths authentiques rapportent également du Prophète – paix et bénédictions sur lui – qu’« il sortira du Feu quiconque aura dans son cœur le poids d’un atome de foi » (6). Or, si (7) leur foi avait été intégralement annulée, il n’en subsisterait rien dans leurs cœurs et ils ne sortiraient pas (8) [du Feu]. Allah – Très-Haut – dit encore : « Puis Nous avons fait hériter le Livre à ceux que Nous avons élus parmi Nos serviteurs ; il en est parmi eux qui sont injustes envers eux-mêmes, d’autres qui se tiennent sur une voie moyenne, et d’autres enfin qui devancent les autres par les bonnes œuvres. » [Fâṭir : 32]
(1) Absent de l’édition imprimée. (2) Rapporté par al-Bukhârî (6780), Kitâb al-Ḥudûd, chapitre « Ce qu’il est détestable de maudire le buveur de vin et qu’il n’en est pas sorti de la religion », d’après le hadith d’Omar ibn al-Khattâb (qu’Allah soit satisfait de lui). (3) Absent de l’édition imprimée. (4) Absent de l’édition imprimée. (5) Dans l’édition imprimée : tout al-Shu‘ab. (6) Rapporté par al-Bukhârî (44), Kitâb al-Îmân, chapitre « L’accroissement et la diminution de la foi », et par Muslim (193), Kitâb al-Îmân, d’après le hadith d’Anas (qu’Allah soit satisfait de lui). (7) Absent de l’édition imprimée. (8) Absent de l’édition imprimée.
عليهم. فعُلم أنهم لم تحبط إيمانهم كله. (وقد ثبت في الصحيح أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لمن كان مدمن الخمر، وكلما أتي به إليه حدّه فلعنه رجل) (١) فقال: «لا تلعنه فإنه يحب الله ورسوله» (٢) . (وحب الله ورسوله) (٣) من أعظم شعب الإيمان. فعلم أن إدمان (شرب الخمر) (٤) لا يذهب (جميع الإيمان وإن أذهب بعضها) (٥) . وثبت عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من وجوه كثيرة: «أنه يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان» (٦) . ولو (كان إيمانهم كله قد) (٧) حبط لم يكن في قلوبهم شيء منه (ولم يخرجوا) (٨) . وقال تعالى: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ} [فاطر: ٣٢] .
(١) سقط من المطبوع. (٢) رواه البخاري (٦٧٨٠) كتاب الحدود باب ما يكره من لعن شارب الخمر، وإنه ليس بخارج من الملة، من حديث عمر بن الخطاب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. (٣) سقط من المطبوع. (٤) سقط من المطبوع. (٥) في المطبوع: الشعب كلها. (٦) رواه البخاري (٤٤) كتاب الإيمان باب زيادة الإيمان ونقصانه، ومسلم (١٩٣) كتاب الإيمان من حديث أنس رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. (٧) سقط من المطبوع. (٨) سقط من المطبوع.