le toucher ; les deux pieds commettent la fornication et leur fornication est la marche, le cœur convoite et désire, et la partie intime confirme cela ou le dément » (1).
De même, il est rapporté dans le Ṣaḥîḥ que la parole du Très-Haut :
« En vérité, les bonnes œuvres effacent les mauvaises » [Hûd : 114]
a été révélée à propos d’un homme qui avait obtenu d’une femme tout sauf l’acte sexuel, puis il regretta (et vint repentant, alors Allah – exalté soit-Il – fit descendre ce verset) (2).
Dans cette affaire, le musulman a besoin de craindre Allah et d’interdire à son âme la passion, comme l’a dit le Très-Haut :
« Quant à celui qui aura craint de comparaître devant son Seigneur et aura interdit à son âme ses passions, le Paradis sera certes son refuge » [An-Nâziʿât : 40-41] (3).
Le simple fait de ressentir la passion et le désir n’est pas puni ; c’est plutôt le fait de les suivre (et de les mettre à exécution) (4)(5) qui entraîne la sanction. Ainsi, si l’âme convoite (et désire) (6) et que la personne la réprimande, cette réprimande est une adoration envers Allah Très-Haut et une œuvre pie pour laquelle elle sera récompensée (7).
(1) Rapporté par al-Bukhârî (6243) dans le Livre de la demande de permission, chapitre « Zina des membres sans pénétration », et par Muslim (2657) dans le Livre du Destin, d’après Abû Hurayrah (qu’Allah soit satisfait de lui).
(2) Oublié dans l’édition imprimée. Le hadith est rapporté par al-Bukhârî (526) dans le Livre de la Prière, chapitre « La prière comme expiation », et par Muslim (2763) d’après ‘Abd Allâh ibn Mas‘ûd (qu’Allah soit satisfait de lui).
(3) Oublié dans l’édition imprimée.
(4) Dans l’édition imprimée : « بل ».
(5) Dans l’édition imprimée : « والعمل به ».
(6) Oublié dans l’édition imprimée.
(7) Oublié dans l’édition imprimée.
اللمس، والرجلان تزني وزناهما المشي، والقلب يتمنى ويشتهي، والفرج يصدق ذلك ويكذبه»
(١)
.
وكذلك في الصحيح إن قوله تعالى:
{إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ}
[هود: ١١٤]
نزلت بسبب رجل نال من امرأة كل شيء إلا الجماع ثم ندم
(وجاء تائباً فأنزل الله تعالى هذه الآية)
(٢)
. ويحتاج المسلم في ذلك إلى أن يخاف الله وينهى النفس عن الهوى
(كما قال تعالى:
{وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى • فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى}
[النازعات: ٤٠، ٤١]
)
(٣)
ونفس الهوى والشهوة لا يعاقب عليه
(وإنما يعاقب)
(٤)
على اتباع ذلك
(وفعله)
(٥)
، فإذا كانت النفس تهوى
(وتشتهي)
(٦)
وهو ينهاها كان نهيه إياها عبادة لله تعالى وعملاً صالحاً
(يثاب عليه)
(٧)
.
(١) رواه البخاري (٦٢٤٣) كتاب الاستئذان باب زنا الجوارح دون الفرج، ومسلم (٢٦٥٧) كتاب القدر من حديث أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
(٢) سقط من المطبوع. والحديث رواه البخاري (٥٢٦) كتاب الصلاة باب الصلاة كفارة، ومسلم (٢٧٦٣) من حديث عبد الله بن مسعود رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
(٣) سقط من المطبوع.
(٤) في المطبوع: بل.
(٥) في المطبوع: والعمل به.
(٦) سقط من المطبوع.
(٧) سقط من المطبوع.