et son cœur se refroidit)(1). Et la parole du Très-Haut : « Prélève de leurs biens une aumône par laquelle tu les purifies et les élèves » [At-Tawba : 130] constitue une preuve que l’accomplissement des bonnes œuvres purifie l’âme et l’ennoblit des péchés passés, car Il a prononcé cette injonction après avoir dit : « D’autres ont reconnu leurs fautes ; ils ont mêlé une action vertueuse à une autre mauvaise » [At-Tawba : 102], ainsi que dans les versets qui suivent. Le repentir et l’œuvre pie apportent donc purification et élévation. C’est pourquoi Il dit, dans le même passage : « Dis aux croyants de baisser leurs regards et de préserver leurs parties intimes ; cela est plus pur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement Informé de ce qu’ils font », jusqu’à Sa parole : « Repentez-vous tous devant Allah, ô croyants, afin que vous réussissiez ». Il les a donc tous enjoints au repentir dans le contexte même (de l’ordre de détourner le regard et de préserver la chasteté)(2), car nul n’est indemne d’un péché de ce genre. Il en va de même dans le Ṣaḥîḥ, d’après Ibn ‘Abbâs, qui a dit : « Je n’ai jamais vu quelque chose qui ressemble davantage aux fautes légères (al-lammam) que ce qu’a rapporté Abû Hurayra, du Prophète – que la prière et le salut d’Allah soient sur lui –(3) : “Allah a prescrit au fils d’Adam sa part de fornication ; il l’atteindra inévitablement : les deux yeux commettent la fornication et leur fornication est le regard ; les deux oreilles commettent la fornication et leur fornication est l’écoute ; la langue commet la fornication et sa fornication est la parole ; les deux mains commettent la fornication et leur fornication est…"(4)