Chapitre du fay’ (revenu public provenant du butin)

1323 – Le sultan n’est pas autorisé à en disposer librement de façon permanente :
– Ibn Mufliḥ rapporte : « Notre shaykh a dit : “Le sultan n’a pas le droit de le distribuer continuellement.” » [al-Furūʿ 6/290 (10/359)] (1).

1324 – Les Râfidites n’ont aucun droit sur le fay’ :
– Ibn al-Qayyim déclare : « Les imâms de l’islam, tels Mâlik, l’imâm Aḥmad et d’autres, ont émis la fatwā selon laquelle les Râfidites ne possèdent aucun droit dans le fay’, car ils ne font partie ni des muhâjirûn (les Émigrés), ni des anṣâr (les Auxiliaires), ni de “ceux qui vinrent après eux en disant : ‘Notre Seigneur, pardonne-nous ainsi qu’à nos frères qui nous ont précédés dans la foi.’” Tel est l’avis des habitants de Médine et le choix de Shaykh al-Islâm Ibn Taymiyya. » [Zâd al-Maʿâd 5/86].
– Ibn Mufliḥ ajoute : « Abû Ḥakîm et notre shaykh ont, eux aussi, retenu l’opinion selon laquelle les Râfidites n’ont aucun droit. » [al-Furūʿ 6/290 (10/359)] (2).

1325 – Affectation du fay’ :
– Ibn Mufliḥ dit : « On commence par les priorités les plus pressantes : d’abord les postes frontières (thughūr), puis les canaux et les ponts, ensuite la rémunération des juges et de toute personne dont l’utilité est générale. Le surplus est ensuite réparti entre les musulmans, à l’exception des esclaves ; telle est la formulation explicite (naṣṣ) rapportée. Dans une autre version, la priorité est donnée aux nécessiteux, et c’est, selon notre shaykh, la version la plus fiable. » [al-Furūʿ 6/290 (10/359-360)] (3).