77 – Le tayammum par crainte de manquer l’heure légale :
Ibn Mufliḥ a dit : « On ne se purifie pas par tayammum par simple crainte de laisser passer la prière obligatoire – ainsi l’ont rapporté la majorité –, contrairement à l’avis de notre maître, si l’on s’est réveillé au début du temps prescrit (1). Il a également parlé du cas de celui qui peut entrer au hammam mais ne pourra en sortir qu’une fois l’heure écoulée, tel le jeune serviteur, ou de la femme accompagnée de ses enfants qui ne peut les quitter avant de les avoir lavés, et autres situations analogues : l’avis le plus manifeste est qu’il accomplit le tayammum et prie (2) hors du hammam, car il est réprouvé de prier dans un hammam ou après l’expiration du temps légal. » [Al-Furūʿ, 1/220 (1/290)] (3).

Voir également le numéro 121.

78 – Le tayammum par crainte de manquer la prière du vendredi :
Ibn Mufliḥ a mentionné la divergence au sujet de celui qui craint de manquer la prière funéraire ; deux opinions existent : selon la première, il ne fait pas de tayammum pour elle ; selon la seconde, il le fait. Puis il a dit : « Notre maître a choisi [l’avis autorisant le tayammum], et il l’a également appliqué à la prière du vendredi (4), car celle-ci prime sur la prière funéraire puisqu’elle n’est pas répétée. » [Al-Furūʿ, 1/220 (1/290)] (5).