Chapitre des dispositions relatives au pacte de dhimma 1291 – Distinction des tombes des dhimmis : 1292 – Interdiction pour eux de se faire appeler par les kunyas et les titres honorifiques des musulmans : – Ibn Mufliḥ a dit : « Il est obligatoire de distinguer leurs tombes des nôtres par un signe manifeste, comme on les distingue déjà de leur vivant – et c’est à plus forte raison, ainsi que l’a indiqué notre shaykh – et de ne pas les laisser adopter la kunyah des musulmans, telles que Abû al-Qâsim ou Abû ʿAbd Allâh ; il en va de même pour les titres honorifiques, comme ʿIzz ad-Dîn et autres semblables, selon l’avis de notre shaykh. » [Al-Furūʿ 6/269 (10/333)] (1). 1293 – L’habillement des dhimmis : – Ibn al-Qayyim – dans un passage où il explique que le mufti doit saisir la réalité et la forme de la question, certains requérants la présentant parfois dans un écrin enjolivé pour obtenir une fatwa conforme à leurs passions – a dit : « Je t’en rappellerai un exemple survenu à notre époque : le sultan ordonna que les gens du pacte (ahl adh-dhimma) soient contraints de changer la couleur de leurs turbans afin qu’elle diffère de celle des turbans des musulmans. Ils s’en montrèrent vivement courroucés et en furent profondément affectés. Pourtant, cette mesure recelait des intérêts patents : elle rehaussait l’islam et avilissait les mécréants, réjouissant ainsi les yeux des musulmans. Satan souffla alors sur la langue de ses alliés et de ses semblables, si bien qu’ils façonnèrent une demande de fatwa qui leur permettrait de dissiper cette contrainte. Elle était formulée ainsi : « Que disent nos maîtres les savants d’un groupe de dhimmis qu’on a obligés à porter un vêtement autre que leur tenue habituelle, un accoutrement différent de celui qu’ils connaissent, et qui, de ce fait, subissent un grand préjudice dans les rues et les plaines, au point que les vauriens et les pâtres se sont enhardis à les maltraiter… »