1290 – Modification, par l’imâm, du pacte que les califes avaient conclu avec les chrétiens de Banû Taghlib pour un intérêt supérieur : Ibn Mufliḥ a dit : « En contrepartie de la jizya, on perçoit sur les biens des Banû Taghlib un double versement de zakât sur tout ce qui y est assujetti, y compris chez ceux qui, normalement, ne sont pas redevables de la jizya. Tel est l’avis que notre Shaykh a adopté. L’imâm n’est pas autorisé à y apporter de changement, car le pacte de dhimma est à durée indéterminée et ʿUmar l’a conclu avec eux sous cette forme. Ibn ʿAqîl a toutefois préféré la permissibilité d’une modification, l’intérêt général variant avec les époques ; un groupe a assimilé cette question à l’ajustement du kharâj (impôt foncier) et de la jizya, et c’est également l’avis de notre Shaykh. » [Al-Furūʿ 6/267 (10/331-332)].
١٢٩٠ - تغيير الإمام للعقد الذي عقده الخلفاء مع نصارى بني تغلب للمصلحة: - قال ابن مفلح: (ويؤخذ عوض الجزية زكاتين من أموال بني تغلب، مما تجب فيه زكاة، حتى ممن لا تلزمه جزية، وفيه وجه، اختاره الشيخ، وليس للإمام تغييره، لأن عقد الذمة مؤبد، وقد عقده عمر معهم هكذا، واختار ابن عقيل: يجوز لاختلاف المصلحة باختلاف الأزمنة، وجعله جماعة كتغيير خراج وجزية، وقاله شيخنا) [الفروع ٦/ ٢٦٧ (١٠/ ٣٣١ - ٣٣٢)].