Chapitre de la peine légale pour l’adultère (ḥadd al-zinā) 1178 – La peine légale pour la sodomie (liwāṭ) : – Ibn al-Qayyim a écrit : « Aucun jugement authentique n’a été rapporté du Prophète ﷺ à propos de la sodomie, car ce comportement n’était pas connu des Arabes et aucun cas ne lui fut soumis… Ibn al-Qaṣṣâr et notre shaykh ont néanmoins affirmé que les Compagnons ont unanimement décidé la mise à mort de l’auteur de cet acte, ne divergeant que sur la manière de l’exécuter : Abû Bakr al-Ṣiddîq a dit : on le précipite d’un lieu élevé ; ʿAlî (qu’Allah l’agrée) a dit : on abat sur lui un mur ; Ibn ʿAbbâs a dit : les deux protagonistes sont lapidés. Ainsi, ils sont d’accord sur l’exécution, bien que leurs modes d’application diffèrent. » [Zâd al-Maʿâd 5/40] (1). – Ibn Mufliḥ a rapporté : « Dans “La réfutation de notre shaykh à l’adresse du râfiḍî”, lorsqu’on affirme que l’actif est assimilé à un fornicateur, certains soutiennent que le passif doit être mis à mort dans tous les cas ; d’autres disent que non ; d’autres encore introduisent une distinction, comme pour l’actif. » [al-Furūʿ 6/71 (10/54)] (2). 1179 – Divergence au sujet de l’entrée au Paradis du passif : – Ibn al-Qayyim a indiqué : « Les savants ont divergé pour savoir si la personne ayant subi l’acte entrera au Paradis ; deux avis sont rapportés, et j’ai entendu Shaykh al-Islâm les mentionner. » [al-Dâ’ wa-l-Dawā’ 254]. 1180 – L’ignorance de l’interdiction d’un mariage invalide, selon le consensus, constitue une ambiguïté empêchant l’application de la peine : – Ibn Mufliḥ a dit : « Il est nécessaire qu’il n’existe aucune ambiguïté ; ainsi, si un homme a un rapport avec son épouse durant ses menstrues ou