Chapitre : le qawad (la rétribution légale) pour les atteintes n’impliquant pas l’homicide 1158 – Le qisas pour une gifle, un coup et assimilés : – Ibn al-Qayyim a dit : « Les savants ont divergé à propos de cette question : appliquer le qisas à une gifle, un coup et ce qui leur ressemble, alors qu’il est impossible au requérant de reproduire à l’identique, sous tous ses aspects, l’acte que l’auteur a commis contre lui. Est-il permis d’exécuter le qisas dans ce cas, ou faut-il plutôt se tourner vers une autre forme de sanction, à savoir le taʿzîr (châtiment discrétionnaire) ? Deux opinions sont rapportées. La plus solide affirme que le qisas y est prescrit ; telle est la doctrine des califes bien guidés, comme cela est établi d’eux. Aḥmad et Abû Isḥâq al-Jûzajânî l’ont rapportée dans Al-Mutarjam, et l’imâm Aḥmad l’a explicitement énoncée dans la version transmise par al-Shâlanjî et d’autres. Notre shaykh (qu’Allah lui fasse miséricorde) a ajouté : “C’est également l’avis de la majorité des salaf.” » [Tahdhîb al-Sunan 12/175-176] (1). 1159 – Modalité du qisas lorsqu’il a tué à coups de bâton, par strangulation ou en lui fracassant la tête avec une pierre : – Ibn Mufliḥ a dit : « Ibn Manṣûr rapporte que, si quelqu’un a tué autrui à coups de bâton, en l’étranglant ou en lui fracassant la tête avec une pierre, on le met à mort de la même manière, car les blessures relèvent du qisas. Il rapporte encore que, pour toute blessure ou fracture dont l’exécution du qisas est matériellement possible, on applique cette rétribution, conformément aux traditions. Tel est le choix de notre shaykh, et c’est ce qui est établi des califes bien guidés (qu’Allah les agrée tous). » [Al-Furûʿ 5/650 (9/388)] (2).