une seule période menstruelle, et tel est également l’avis de ʿUthmân ibn ʿAffân, d’Ibn ʿAbbâs, d’Isḥâq ibn Râhawayh et, dans l’une des deux versions qui nous sont parvenues, d’Aḥmad ibn Ḥanbal ; c’est aussi l’opinion retenue par notre maître. ⦗Zâd al-Maʿâd 5/677⦘. – Il ajoute : « Notre maître dit : leur délai de viduité est d’une seule menstrue, de même que celui de la femme ayant obtenu le khulʿ et, plus largement, de toute femme dont le contrat de mariage a été résilié. En effet, si la ʿidda a été fixée à trois périodes menstruelles, c’est afin de laisser au mari la possibilité de reprendre son épouse ; or, dans les ruptures de type khulʿ et assimilées, l’objectif n’est que de s’assurer que l’utérus est libre ; une seule menstrue suffit donc. Il a été rapporté que le Prophète ﷺ a donné cet avis à la femme qui avait obtenu le khulʿ. Tel est aussi l’avis d’Ibn ʿAbbâs, et l’on ne connaît aucun Compagnon qui s’y soit opposé. Je lui demandai : “Que dis-tu alors de la femme répudiée pour la troisième et dernière fois ?” Il répondit : “La troisième répudiation est de la même nature que les deux précédentes ; son jugement est donc identique, pour autant qu’il y ait consensus sur la question.” Fin de citation. ⦗Aḥkâm Ahl al-Dhimma 1/380⦘. – Ibn Mufliḥ affirme : « D’après lui, la ʿidda de celle qui obtient le khulʿ est d’une seule menstrue ; notre maître a adopté cette position pour les autres formes de dissolution du mariage et il l’a suggérée dans la version rapportée par Ṣâliḥ. » ⦗Al-Furûʿ 5/542 (9/244)⦘ (1). 1127 – Délai de viduité pour la jeune femme dont les menstrues ont cessé : – Ibn Mufliḥ dit : « Ḥanbal rapporte que si la femme n’a pas de menstrues, si ses menstrues ont disparu ou si elle est trop jeune, sa ʿidda est de trois mois ; Abû al-Hârith rapporte, au sujet d’une esclave dont les menstrues ont cessé temporairement