puis qu’il apparaît qu’elle était inexistante, le cas est assimilé à celui du disparu (1) ⦗Al-Furûʿ 5/550 (9/254)⦘ (2). 1126 – Délai de viduité de la femme ayant obtenu le khulʿ et assimilées : – Ibn al-Qayyim dit : « L’ordre donné par le Prophète ﷺ à la femme qui obtient le khulʿ d’observer une seule période menstruelle prouve deux choses : Premièrement, elle n’est pas tenue d’accomplir trois menstrues ; une seule lui suffit. Cette règle, clairement établie par la sunna, est aussi l’avis de l’Émir des Croyants ʿUthmân ibn ʿAffân … Ont également adopté cet avis : Isḥâq ibn Râhawayh et, dans l’une des deux versions, l’imâm Aḥmad ; c’est l’opinion retenue par Shaykh al-Islâm Ibn Taymiyya. » ⦗Zâd al-Maʿâd 5/197⦘. – Il ajoute : « … Hammad ibn Salama rapporte, d’après Hishâm ibn ʿUrwa, d’après son père, par l’intermédiaire de Jumhân, que Oum Bkra al-Aslamiyya était l’épouse de ʿAbd Allâh ibn Asîd ; elle obtint le khulʿ, puis tous deux le regrettèrent. Ils se rendirent auprès de ʿUthmân ibn ʿAffân, qui valida la rupture et déclara : “Il ne s’agit que d’une répudiation unique ; à moins qu’elle n’ait stipulé autre chose, auquel cas on se conforme à sa stipulation.” … Notre maître observe : “Comment ce récit pourrait-il émaner authentiquement de ʿUthmân, alors qu’il ne reconnaît pas de ʿidda en pareil cas, mais seulement un istibrâʾ (vérification de la vacuité de l’utérus) par une menstrue ? S’il l’avait considéré comme un divorce, il aurait imposé une ʿidda.” Quant à Jumhân, transmetteur de cette histoire, nous ne savons de lui rien d’autre qu’il était le mawla des Aslamites. » ⦗Zâd al-Maʿâd 5/198⦘. – Il dit encore : « Nous avons rappelé le jugement du Messager d’Allah ﷺ concernant la femme qui obtient le khulʿ : elle doit observer… »