elle peut demander la dissolution du mariage si l’entretien ne peut plus être assuré à partir des biens de son mari ; autrement, elle n’y a pas droit (version « ʿ »). Notre maître déclare : « Sur cette question, il n’existe aucun consensus. » ⦗Al-Furūʿ 5/322 (8/389-390)⦘ (1). 1055 – Lorsque l’épouse fait incarcérer son mari pour recouvrer ses droits et que l’on craint qu’elle ne sorte sans sa permission : Ibn Mufliḥ rapporte : « Notre maître a dit, au sujet d’une femme qui fait emprisonner son mari pour obtenir ce qui lui est dû : s’il craint qu’elle ne sorte sans son autorisation, il doit la loger dans un endroit d’où elle ne le pourra pas. S’il n’a personne d’autre que lui pour la garder, elle est détenue avec lui ; mais s’il est incapable de veiller sur elle ou si l’on craint la survenue d’un mal, elle sera hébergée dans un ribāṭ ou une institution analogue. » ⦗Al-Furūʿ 5/328 (8/398)⦘ (2). Voir également la question nº 722. 1056 – Le service domestique de l’épouse envers son mari : Ibn Mufliḥ déclare : « Elle n’est pas tenue de pétrir la pâte, de cuire le pain, de préparer les repas ni autres tâches semblables ; c’est une position explicite, contrairement à l’avis d’al-Jawzajânî. Notre maître, cependant, estime obligatoire pour elle d’accomplir ce qu’il est d’usage qu’une femme de son rang fasse pour un homme de la même condition. Il a également déduit cette obligation d’un texte relatif à la possibilité d’épouser une esclave en raison du besoin de service ; cette déduction reste discutable, car ledit texte n’impose pas explicitement le service à l’épouse. » ⦗Al-Furūʿ 5/329 (8/398)⦘ (3).