ni par un consensus qu’il serait interdit de contredire. Quant au consensus des Compagnons que vous avez évoqué, j’ai interrogé notre maître à ce sujet. Il m’a répondu : « Il semble qu’il parlait de la ʿidda d’une épouse qui peut encore être reprise (rajʿiyya) ; dans ce cas, le consensus est avéré. Mais pour la répudiation définitive (bāʾin), où donc se trouve un tel consensus ? … » (Aḥkām Ahl al-Dhimma, 388-390).