Chapitre de l’ablution rituelle 32 – Prononcer l’intention : Ibn Mufliḥ déclare : « Son siège est le cœur «و» ; il est recommandé de l’énoncer à voix basse. D’autres estiment que non «و: م». Abû Dâwûd demanda à Aḥmad : “Dis-tu quelque chose avant le takbîr ?” — “Non”, répondit-il. C’est l’avis retenu par notre maître. » [Al-Furûʿ : 1/139 (1/165)] (1). 33 – Se limiter à essuyer une partie de la tête en cas d’excuse : Dans la description du wuḍûʾ, Ibn Mufliḥ écrit : « Puis il essuie sa tête, ce qui constitue une obligation «ع». D’après “ش”, il faut en essuyer toute la surface apparente «و: م». Al-Mutarjam et Al-Mubhij dispensent d’en frotter une petite portion lorsqu’il y a gêne. Selon une autre version, il suffit d’en essuyer la majeure partie ; selon une autre encore, la superficie de la mèche frontale «و: هـ، م» ; et, selon une dernière, n’importe quelle partie «و: ش». Al-Intiṣâr laisse la porte ouverte, s’il s’agit de renouveler le wuḍûʾ, tandis qu’Al-Taʿlîq précise : en présence d’un empêchement (2). C’est la position choisie par notre maître : on passe la main sur la tête tout en essuyant le turban, lequel est assimilé à une attelle et n’est donc soumis à aucun délai. » [Al-Furûʿ : 1/148 (1/178-179)] (3). 34 – Se limiter, dans l’essuyage, à la zone située au-dessus des deux oreilles : Ibn Mufliḥ dit : « La partie blanche qui les surplombe (4), dépourvue de cheveu, appartient à la tête au même titre que le reste, »