et il circoncit Ismaël à l’âge de treize ans ; c’est ce qu’a rapporté al-Khallâl. Cheikh al-Islâm Ibn Taymiyya en conclut : « Ainsi, la circoncision d’Isaac est devenue une sunna pour sa descendance, et celle d’Ismaël une sunna pour la sienne. » [Zâd al-Maʿâd : 2/333] (1). Il a encore dit : « Notre maître Ibn Taymiyya a affirmé : “Abraham circoncit Isaac au septième jour de sa naissance et Ismaël lorsqu’il atteignit la puberté ; dès lors, la circoncision d’Isaac est devenue une sunna pour ses fils, et celle d’Ismaël une sunna pour les siens. Allah est plus savant.” » [Tuḥfat al-Mawdûd, p. 151]. Ibn Mufliḥ écrit : « L’accomplir durant la petite enfance est préférable (version هـ). D’autres estiment qu’il faut la retarder, tandis que certains, tout en s’accordant avec la première opinion, en repoussent le terme jusqu’à l’âge de discernement. Notre maître précise : c’est là l’avis le plus répandu. » [Al-Furûʿ : 1/134 (1/158)] (2).