Les sources : Les sources de ce recueil sont les ouvrages imprimés des élèves de Shaykh al-Islâm Ibn Taymiyya. J’ai veillé à les dépouiller aussi complètement que possible. Voici donc, pour chacun de ces disciples dont les écrits ont été publiés, une notice succincte : elle offre un bref aperçu de sa vie, de sa relation avec le Shaykh et des éloges qu’il lui adresse, mentionne les œuvres dans lesquelles il rapporte ses paroles, ainsi que sa méthode et les références qu’il utilise pour le citer. La présentation détaillée des différentes éditions de ces livres figure, quant à elle, dans l’index des sources. 1 – al-Ṭūfī (d. 716 H) Il s’agit de Sulaymân b. ʿAbd al-Qawî b. ʿAbd al-Karîm al-Ṭūfî, al-Ṣarṣarî, puis al-Baghdâdî, juriste, usûliste, hanbalite. Il naquit au cours de la septième décennie du VIIᵉ siècle de l’Hégire. Il étudia auprès de Shaykh al-Islâm à Damas. Ibn Rajab rapporte : « … Puis il se rendit à Damas en l’an 704 H, où il entendit le ḥadith du juge Taqî al-Dîn Sulaymân b. Ḥamza et d’autres, et où il rencontra le Shaykh Taqî al-Dîn Ibn Taymiyya. » Quant à sa doctrine, Ibn Rajab dit encore : « … Il était néanmoins chiite, déviant dans sa croyance par rapport à la Sunna, au point qu’il affirma de lui-même : Hanbalite, râfiḍite, asharite… Zâhirite, voilà bien une des étrangetés. » Ibn Rajab – qu’Allah lui fasse miséricorde – s’est longuement étendu sur ces écarts. Al-Ṭūfî a, en outre, rédigé un commentaire de la qasida d’Ibn Taymiyya sur le décret divin, qui a fait l’objet d’une édition critique.