800 – Conditionner la récompense à l’enseignant, à l’achat d’un arc, à la location d’une échoppe ou au fait de nourrir le groupe :
– Ibn Mufliḥ déclare : « Si l’on stipule que tout ou partie de la mise revienne à ses compagnons ou à d’autres, ou si l’on dit : “Si tu me devances, tu recevras telle somme, et je ne tirerai plus jamais – ou pendant un mois”, la condition est nulle. Certains ajoutent : ainsi que le contrat. Le concurrent qui n’a pas avancé la mise et qui l’emporte a alors droit à une rémunération équivalente. Quant à notre shaykh, il valide la stipulation prévoyant d’allouer (1) la somme au salaire d’un instructeur, à l’achat d’un arc, à la location d’une boutique ou au repas de la compagnie, car tout cela favorise la pratique du tir. » ⦗Al-Furûʿ 4/462-463 (7/190-191)⦘ (2).
801 – Question :
802 – Comment détermine-t-on le vainqueur dans les courses de chevaux et de chameaux ?
– Ibn al-Qayyim dit : « Les disciples d’Aḥmad suivent à ce sujet trois voies.
La première : on décide au niveau de l’épaule ; c’est la méthode d’Abû al-Barakât Ibn Taymiyya et d’autres.
La deuxième : pour les chameaux, on se base sur l’épaule ; pour les chevaux, si leurs encolures sont à égalité, c’est la tête qui départage, et s’il existe un écart, on revient à l’épaule. Telle est la méthode du shaykh Abû Muḥammad et d’autres. »
(1) Ainsi dans les éditions 1 et 2, et en marge de la première édition : « Dans le manuscrit d’al-Azhar : li-l-ustâdh ». Cette lecture est conforme à ce que donnent Al-Fatâwâ, Al-Ikhtiyârât de al-Ba’lî et Al-Insâf (vol. 15, p. 27). C’est probablement la version correcte, Dieu seul le sait.
(2) Al-Ikhtiyârât de al-Ba’lî, p. 233 ; voir aussi Al-Fatâwâ (vol. 28, p. 22).
٨٠٠ - اشتراط العوض للأستاذ، أو شراء قوس، أو كراء حانوت، أو إطعام الجماعة:
- قال ابن مفلح: (وإن شرط أنه أو بعضه لأصحابه أو غيرهم، أو قال: إن سبقتني فلك كذا، ولا أرمي أبدًا، أو شهرًا، بطل الشرط، وقيل: والعقد، فلغير مخرجه بسبقه أجر مثله، وعند شيخنا: يصح شرطه للإسناد (١) وشراء قوس وكراء الحانوت وإطعام الجماعة، لأنه مما يعين على الرمي) [الفروع ٤/ ٤٦٢ ــ ٤٦٣ (٧/ ١٩٠ - ١٩١)] (٢).
٨٠١ - مسألة:
٨٠٢ - ما يعرف به السابق في سبق الخيل والإبل:
- قال ابن القيم: (وأما أصحاب أحمد، فلهم ثلاث طرق:
أحدها: أن السبق فيها بالكتف، وهذه طريقة أبي البركات ابن تيمية وغيره.
والثانية: أن السبق في الإبل بالكتف، وأما الخيل فإن تساوت أعناقها فبالرأس، وإن تفاوتت فبالكتف، وهذه طريقة الشيخ أبي محمد وغيره.
(١) كذا في ط ١ وط ٢، وفي حاشية ط ١: (في مخطوط الأزهر: للأستاذ)، وهو موافق لما في «الفتاوى» و «الاختيارات» للبعلي و «الإنصاف» (١٥/ ٢٧)، ولعله الصواب، والله أعلم.
(٢) «الاختيارات» للبعلي (٢٣٣)، وانظر: «الفتاوى» (٢٨/ ٢٢).