à l’obéissance ; celui d’entre eux qui agit pour Allah sera récompensé, et ce qu’il perçoit n’est qu’une subsistance destinée à l’assister dans l’obéissance. » ⦗al-Furūʿ 4/436 (7/152-153)⦘ (1). 782 – Perception d’une somme pour accomplir le ḥajj par procuration – Ibn Mufliḥ a dit : « Notre Shaykh déclare qu’il est recommandé de recevoir l’argent afin de pouvoir accomplir le pèlerinage, et non d’accomplir le pèlerinage dans le but de toucher l’argent. Ainsi, celui qui souhaite acquitter la responsabilité religieuse du défunt ou contempler les Lieux sacrés accepte la somme pour pouvoir effectuer le ḥajj ; il en va de même de toute provision reçue en contrepartie d’une œuvre pie. Il existe donc (2) une différence entre celui qui vise la religion et prend ce bas-monde pour moyen, et celui qui fait l’inverse ; or, selon toute apparence, ce dernier n’aura aucune part dans l’Au-delà. Il ajoute : accomplir le pèlerinage pour autrui dans l’intention (3) de conserver le surplus qui lui permettra de régler sa dette est préférable à délaisser ; les Anciens ne l’ont pas pratiqué, mais on peut l’envisager en cas de nécessité. » ⦗al-Furūʿ 4/436 (7/154)⦘ (4). 783 – Location de ses services par le musulman auprès de dhimmis 784 – De celui que l’on engage pour un acte illicite sans qu’il l’accomplisse lui-même 785 – Et du salaire lié à un travail illicite – Ibn al-Qayyim a dit : « … Quant au fait (5) de louer sa personne, la question requiert un examen détaillé ; nous allons citer les textes rapportés d’Aḥmad : Isḥāq ibn Ibrāhīm rapporte : “J’ai entendu Abū ʿAbd Allāh, et un homme, maçon de son état, l’interrogea : ‘Dois-je construire…’” »