10. Chaque question est vérifiée dans les sources primaires imprimées des ouvrages de Shaykh al-Islām. Lorsque j’y ai retrouvé le passage, j’indique, en note, le titre de l’ouvrage ainsi que le tome et la page. L’absence d’attribution signifie que je n’ai rien trouvé dans les sources primaires. Si le texte cité existe dans l’une de ces sources, ou s’il subsiste une divergence entre la citation et la version figurant dans les sources primaires, la référence s’ouvre par l’expression : « Voir ». 11. Lorsque la nécessité l’exige, je reproduis in extenso, en note, les propres termes de Shaykh al-Islām. 12. J’ai confronté chaque question avec le Kitāb al-Ikhtiyārāt d’al-Baʿlī ; lorsqu’elle y figure, j’en signale la localisation en note. L’objectif est double : 1. distinguer les questions supplémentaires contenues dans ce recueil par rapport à l’ouvrage d’al-Baʿlī ; 2. utiliser ce recueil pour consolider l’authenticité des questions rapportées par al-Baʿlī, les sources primaires mobilisées ici étant d’une chaîne plus élevée que la sienne. 13. Lorsque l’une des sources consultées pour établir les questions rapportées propose un élément éclairant la parole de Shaykh al-Islām, je le reproduis en note. La plupart de ces citations proviennent des deux Ḥāshiyas sur al-Furūʿ, l’une d’Ibn Qundus et l’autre d’Ibn Naṣr Allāh, ainsi que de Taṣḥīḥ al-Furūʿ et d’al-Insāf, tous deux de l’imām al-Mardāwī. * * * * *