708 – Transiger sur un droit en recevant davantage de la même espèce : – Ibn Mufliḥ déclare : « Si l’on transige sur un droit – telle la diya pour un homicide involontaire ou l’indemnisation d’un bien non fongible détruit – et que l’on reçoit une somme supérieure, mais toujours de la même nature, l’accord n’est pas valable. Notre maître, toutefois, l’a jugé valide, estimant que cela procède par analogie de l’avis d’Aḥmad, que la compensation soit constituée de marchandises ou de biens fongibles. » ⦗Al-Furūʿ 4/264-265 (6/424)⦘ (1). 709 – Accorder un délai à une créance exigible, qu’il s’agisse d’une opération onéreuse ou d’une libéralité : – Ibn Mufliḥ rapporte : « Le Shaykh mentionne qu’il existe une version selon laquelle, si l’on transige sur la seconde centaine perdue en acceptant cent unités payables ultérieurement, l’opération est valide. Notre maître, pour sa part, cite une version qui permet de différer une dette exigible dans le cadre d’un échange onéreux, mais non dans celui d’une donation (w : h). Il semble bien que ce soit de cette version qu’il s’agit. » ⦗Al-Furūʿ 4/265 (6/424)⦘. 710 – Modifier un waqf dans l’intérêt général : – Ibn Mufliḥ dit : « Les propos d’Ibn ʿAqīl relatifs au waqf (2) seront exposés plus loin ; il y autorise la modification lorsqu’elle profite à la personne dûment habilitée pour une raison reconnue par la Sharîʿa. À plus forte raison est-il permis d’agir ainsi dans l’intérêt du bien mis en waqf ou de ses bénéficiaires. Tel est le sens de son texte prescrivant de le “renouveler” lorsqu’une utilité l’exige. Notre maître rapporte que la majorité des savants admettent de changer ses caractéristiques pour une utilité, comme dans le cas de la ḥukûra (bail emphytéotique). » ⦗Al-Furūʿ 4/275 (6/438)⦘. 711 – Le bien corporel ou l’usufruit qui, habituellement, n’a aucune valeur marchande ne peut faire l’objet d’un contrat de vente ou de location : – Ibn Mufliḥ rapporte : « Notre maître a dit : “Le bien corporel et l’usufruit qui, en temps normal, sont dépourvus de valeur…” »