Chapitre du ribâ (l’usure)
661 – Statut du ribâ en dâr al-ḥarb (territoire ennemi)
Ibn Mufliḥ déclare : « Dans le Muǧaz, on lit une version où il n’est pas interdit en dâr al-ḥarb, et notre Shaykh l’a approuvée dans son sens littéral. » ⦗Al-Furūʿ 4/147 (6/292)⦘
662 – Domaines soumis au ribâ
Ibn Mufliḥ dit : « Selon l’une de ses opinions, il touche les deux monnaies (or et argent) ainsi que les denrées comestibles destinées à l’être humain. D’après une autre, il les concerne toutes deux, de même que toute denrée mesurée au volume ou au poids ; tel est l’avis adopté par le Shaykh et par notre Shaykh. » ⦗Al-Furūʿ 4/148 (6/294)⦘ (1)
663 – Statut des objets façonnés en métaux précieux
664 – Ce qui, du fait du travail artisanal, ne relève plus des aliments de base
665 – Vente, par estimation motivée par le besoin, d’une marchandise pondérable soumise au ribâ
Ibn Mufliḥ écrit : « Notre Shaykh a déclaré licite la vente du bijou autorisé (2) à sa valeur courante, même à terme, pourvu qu’on ne le considère pas comme prix d’échange. Il a en effet perdu son caractère d’aliment de base du fait de la transformation artisanale (3), à l’exemple du nashâʾ (amidon). »
(1) Al-Fatāwā, vol. 29, p. 470 ; Tafsīr āyāt ushkilat, vol. 2, pp. 612-613 ; al-Ikhtiyārāt d’al-Ba‘lī, n° 188.
(2) Dans l’édition 2, le terme maṣnū‘ (le « façonné ») est retenu, comme dans l’édition 1. Cette lecture est confirmée par al-Ba‘lī dans al-Ikhtiyārāt : « Il est permis de vendre l’objet façonné en or ou en argent pour son équivalent, sans condition d’identité. » On trouve une formule analogue dans al-Inṣāf (vol. 11, p. 19).
(3) Al-Mardāwī signale dans Taṣḥīḥ al-Furū‘ : « Attention : la citation faite au propos de son maître ‘wa innamā kharaja ‘an al-qūt’ est erronée ; il fallait ‘wa mā kharaja ‘an al-qūt’, et c’est bien cette lecture qui se trouve dans al-Ikhtiyārāt. »
باب الربا
٦٦١ - حكم الربا في دار الحرب:
- قال ابن مفلح: (وفي «الموجز» رواية: لا يحرم في دار حرب، وأقرَّها شيخنا على ظاهرها) [الفروع ٤/ ١٤٧ (٦/ ٢٩٢)].
٦٦٢ - ما يجري فيه الربا:
- قال ابن مفلح: (وعنه: في النقدين والمطعوم للآدمي، وعنه: فيهما ومطعوم، مكيل أو موزون، اختاره الشيخ وشيخنا) [الفروع ٤/ ١٤٨ (٦/ ٢٩٤)] (١).
٦٦٣ - حكم المصوغ:
٦٦٤ - وما خرج عن القوت بالصنعة:
٦٦٥ - وبيع موزون ربوي بالتحري للحاجة:
- قال ابن مفلح: (وجوّز شيخنا بيع المصوغ (٢) المباح بقيمته حالًا، وكذا نساءً، ما لم يقصد كونها ثمنًا، وإنما خرج عن القوت بالصنعة (٣) كنشًا
(١) «الفتاوى» (٢٩/ ٤٧٠) «تفسير آيات أشكلت» (٢/ ٦١٢ - ٦١٣)، «الاختيارات» للبعلي (١٨٨).
(٢) في ط ٢: (المصنوع)، والمثبت من ط ١، ويؤيده قول البعلي في «الاختيارات»: (ويجوز بيع المصوغ من الذهب والفضة بجنسه من غير اشتراط التماثل) ا. هـ، ونحوه في «الإنصاف» (١١/ ١٩).
(٣) قال المرداوي في «تصحيح الفروع»: (تنبيه: قوله عن كلام شيخه: «وإنما خرج عن القوت» صوابه: «وما خرج عن القوت»، وهو في «الاختيارات» كذلك) ا. هـ.