, le contrat se trouve donc rompu(1) pour la période restante, comme lorsqu’une maison s’écroule ou cas analogue. Par ailleurs, il n’y a pas de jâ’iḥa pour ce qui a péri de sa culture, car le bailleur ne le lui avait pas vendu ; quiconque saisit le sens de la question n’y trouvera matière à contestation(2). ⦗al-Furūʿ 4/79 (6/209-210)⦘.
624 – Vente d’une plante à racine pérenne dont la production se renouvelle, tel le concombre et assimilés :
– Ibn Mufliḥ déclare : « Ce qui possède une racine pérenne et donne plusieurs récoltes, comme le concombre, est assimilé à l’arbre, et son produit au fruit de l’arbre, ainsi qu’il a été exposé précédemment(3), selon l’avis d’un groupe de savants. Toutefois, le vendeur ne doit pas retarder la cueillette du lot déjà visible, comme il l’a indiqué dans al-Targhīb et ailleurs. Si le produit s’altère, l’acheteur a le choix entre la résiliation ou l’indemnité (arsh). Il a également été dit qu’une telle production ne se vend que cueillette par cueillette, à l’instar d’un fruit dont la maturité n’est pas encore apparente ; c’est l’opinion rapportée par notre maître, lequel, cependant, l’a permise sans restriction lorsqu’elle accompagne ce qui est déjà visible, à l’image du fruit. » ⦗al-Furūʿ 4/80 (6/210)⦘.
Voir supra, n° 577.
(1) C’est-à-dire «ijara» (location).
(2) Les Ikhtiyarat d’al-Baʿli, p. 192 ; voir aussi les Fatawa, t. 29, pp. 50-51 ; t. 30, pp. 235-236, 259-262.
(3) C’est-à-dire les dispositions précédemment énoncées concernant les fruits des arbres.
انفسخت (١) فيما بقي، كانهدام الدار ونحوه، وأنه لا جائحة فيما تلف من زرعه؛ لأن المؤجرَ لم يبعه إياه، ولا ينازع في هذا من فهمه) [الفروع ٤/ ٧٩ (٦/ ٢٠٩ - ٢١٠)] (٢).
٦٢٤ - بيع ما له أصل يتكرر كالقثاء ونحوه:
- قال ابن مفلح: (وما له أصل يتكرر حمله كقثاء فكالشجر، وثمره كثمره، فيما تقدم (٣)، ذكره جماعة، لكن لا يؤخر البائع اللقطة الظاهرة، ذكره في «الترغيب» وغيره، وإن تعيب: فالفسخ أو الأرش، وقيل: لا يباع إلا لقطةً لقطة، كثمر لم يبد صلاحه. ذكره شيخنا، وجوَّزه مطلقًا تبعا لما بدا كثمر) [الفروع ٤/ ٨٠ (٦/ ٢١٠)].
وانظر: ما تقدم برقم (٥٧٧).
(١) أي: الإجارة.
(٢) «الاختيارات» للبعلي (١٩٢)، وانظر: «الفتاوى» (٢٩/ ٥٠ - ٥١؛ ٣٠/ ٢٣٥ - ٢٣٦، ٢٥٩ - ٢٦٢).
(٣) أي: ما تقدم من أحكام ثمر الشجر.