ainsi que les autres métiers, et Ibn al-Jawzî, parmi d’autres, l’ont également indiqué, car l’intérêt général ne saurait être pleinement assuré sans cela ; il en est de même pour le jihâd ou la quête du savoir lorsque ceux-ci ne sont pas devenus des obligations individuelles. [Al-Furûʿ 4/51-52 (6/178-179)] (1). 610 – Le jugement concernant le souhait d’une flambée des prix : – Ibn Mufliḥ rapporte : « Aḥmad a dit : il ne convient pas de souhaiter la cherté ; dans ar-Riʿâya, cela est déclaré répréhensible, et c’est l’avis retenu par notre shaykh. » [Al-Furûʿ 4/54 (6/180)] (2). 611 – Obligation de vendre les armes lorsqu’elles sont nécessaires au jihâd : – Ibn Mufliḥ déclare : « On contraint l’accapareur à vendre au prix pratiqué par les gens (sh). S’il refuse et qu’il y ait crainte de détérioration, l’imâm procède à la répartition ; on lui restitue alors l’équivalent, et l’opinion prépondérante est qu’on lui verse la valeur correspondante. Il en va de même pour les armes lorsqu’un besoin s’en fait sentir, ainsi que l’a affirmé notre shaykh. » [Al-Furûʿ 4/54 (6/180)] (3). 612 – Celui qui se réserve un emplacement pour y commercer seul : – Ibn Mufliḥ écrit : « Quiconque s’approprie un lieu afin d’y vendre et d’y acheter à titre exclusif : il est déconseillé de lui acheter sans nécessité, et il lui est interdit de percevoir un supplément indu, selon l’avis de notre shaykh. » [Al-Furûʿ 4/54 (6/180)] (4). 613 – Interdiction de deux ventes dans une même transaction : – Ibn al-Qayyim dit : « Et sa parole, dans le hadith précédemment cité : “Quiconque conclut deux ventes dans… »