5. Il existe par ailleurs d’autres matières que les disciples ont rapportées du shaykh, mais qui ne nous sont pas parvenues ; on le déduit des allusions faites par Ibn ʿAbd al-Hādî – aussi bien ici que dans Al-ʿUqūd ad-Durrīya – ainsi que de la description qu’Ibn Qâḍî al-Jabal donne de son ouvrage Al-Fâʾiq, et d’autres indices encore. Avant de conclure, je souhaite rappeler que l’objectif premier de ce recueil – comme indiqué précédemment – est de mettre à la portée des étudiants en sciences religieuses les choix juridiques du shaykh et les bénéfices consignés dans les livres de ses élèves. Toutefois, d’autres avantages annexes ont été obtenus, parmi lesquels : 1. La rectification de coquilles et la récupération de passages omis dans certaines impressions des ouvrages de Shaykh al-Islâm Ibn Taymiyya et de leurs publications dérivées (voir : p. 79, 82, 128-129, 585, 704, 819). 2. La correction d’erreurs typographiques relevées dans certaines sources employées dans le présent recueil (voir : p. 76, 82, 251, 256, 286-287, 463, 468, 474, 482, 512, 519, 521, 525, 557, 579, 580, 581, 585, 586, 591, 605, 660, 690, 691, 717, 742, 900, 1094). 3. Le signalement de quelques difficultés relevées dans certains ouvrages transmettant les opinions du shaykh (voir : p. 93, 104, 128, 300, 301, 327, 428, 438, 506, 591). 4. L’authentification de l’attribution de certains livres à Shaykh al-Islâm Ibn Taymiyya (voir : Index des ouvrages d’Ibn Taymiyya cités dans le recueil). 5. L’identification de questions sur lesquelles le shaykh a exprimé plus d’un avis (voir : n° 85, 161 ; n° 293, 325 ; n° 331, 391, 470 ; n° 471, 476 ; 531-532 ; 592 ; n° 654 ; 742-743 ; 758 ; n° 770 ; 860 ; 929 ; 1114).