« Je n’ai avoué cela qu’à mes propres dépens ; c’est afin que mon époux sache que, dans la réalité même, je ne l’ai pas trahi… » Cette opinion est la plus répandue, la plus adéquate et la plus conforme au déroulement du récit ainsi qu’au sens des paroles. Al-Mâwardî l’a rapportée dans son Tafsîr, et l’imâm, le savant éminent Abû al-‘Abbâs Ibn Taymiyya – qu’Allah lui fasse miséricorde – s’est attaché à la défendre et lui a consacré un traité indépendant.» Fin de citation. 7 – Traité sur la « voie ahmadite » Il dit dans Al-Bidâyah wa-n-Nihâyah (14/41) : « Le shaykh(1) a composé un opuscule sur la voie des Ahmadites ; il y a exposé leurs états, leurs cheminements et leurs imaginations, ainsi que ce que renferme leur méthode d’acceptable et de rejeté au regard du Livre. Par lui, Allah fit triompher la Sunna et éteignit leur innovation ; à Lui la louange et la grâce. » Fin de citation. 8 – Passage relatif à la controverse autour de l’‘Aqîda al-Wâsitiyya Il dit dans Al-Bidâyah wa-n-Nihâyah (14/42) : « J’ai vu un passage des propos du shaykh Taqî ad-Dîn décrivant la manière dont se sont déroulées, au cours de ces trois séances, les discussions(2). » Fin de citation. 9 – Ouvrage sur l’interdiction pour les Arabes de se lancer des razzias entre eux Il dit dans Al-Bidâyah wa-n-Nihâyah (14/200), dans la rubrique des décès de l’an 735 H : « L’émir, surnommé Sulṭân al-‘Arab, Ḥusâm ad-Dîn Mihna ibn ‘Îsâ ibn Mihna, prince des Arabes en Syrie… aimait d’un amour profond le shaykh Taqî ad-Dîn Ibn Taymiyya – lui, sa descendance et les tribus arabes sous son autorité. Le shaykh jouissait auprès d’eux d’un rang éminent, de respect et d’honneur ; ils écoutaient sa parole et s’y conformaient. C’est lui qui leur interdit de se livrer à des raids les uns contre les autres et leur fit comprendre que cela est illicite ; à ce sujet, il rédigea un précieux traité. » Fin de citation.