11/216 ; 14/6, 92, 217), et aux récits relatifs aux lieux et aux sites (cf. 9/172, 179).
Il le cite également dans son ouvrage « Ikhtiṣār ʿUlūm al-Ḥadīṯ » (1/127 ; 2/643) et, une fois, dans son livre « Al-Fuṣūl fī Sīrat ar-Rasūl ﷺ » (1/336).
Par ailleurs, il – qu’Allah lui fasse miséricorde – énumère plusieurs ouvrages de Shaykh al-Islām – qu’Allah lui fasse miséricorde –, à savoir :
1. « Ibtāl at-Taḥlīl »
Dans son Tafsīr (1/712) il écrit : « L’imâm, l’éminent savant Abū al-ʿAbbās Ibn Taymiyya a composé un livre intitulé “Ibtāl at-Taḥlīl” dans lequel il proscrit le recours à tout moyen menant à la fausseté. Cet ouvrage apporte ce qu’il faut et apaise les esprits. Qu’Allah lui fasse miséricorde et soit satisfait de lui. » Fin de citation.
2. La réfutation des Rāfiḍites (« Minhāj as-Sunna »)
Dans « Al-Bidāya wa-n-Nihāya » (14/144), au chapitre des décès de l’an 726 H, il déclare : « Parmi les personnalités décédées cette année-là figure Ibn al-Muṭahhar le chiite, Ǧamāl ad-Dīn Abū Manṣūr Ḥasan b. Yūsuf b. Muṭahhar al-Ḥillī, l’Irakien, chef des Rāfiḍites de ces contrées… Il a écrit un livre, “Minhāj al-Istiqāma fī Iṯbāt al-Imāma”, où il s’est empêtré tant dans la raison que dans la transmission, ne sachant plus vers où se tourner, car il s’est écarté de la droiture.
Shaykh al-Islām Taqī ad-Dīn Abū al-ʿAbbās Ibn Taymiyya se chargea de lui répliquer dans plusieurs volumes, y exposant des choses admirables qui éblouissent les esprits ; c’est un ouvrage de grande ampleur. » Fin de citation.
Il y fait encore allusion à deux autres endroits (6/94 ; 7/281).
3. La réfutation des diverses confessions chrétiennes et juives (« Al-Jawāb aṣ-Ṣaḥīḥ »).
١١/ ٢١٦؛ ١٤/ ٦، ٩٢، ٢١٧) , وأخبار الأماكن والمواضع (انظر: ٩/ ١٧٢, ١٧٩).
وذكره أيضا في كتابه «اختصار علوم الحديث» (١/ ١٢٧؛ ٢/ ٦٤٣) , وفي كتابه «الفصول في سيرة الرسول ﷺ» في موضع واحد (١/ ٣٣٦).
*وقد ذكر (رحمه الله) جملة من مؤلفات شيخ الإسلام (رحمه الله)، هي:
١ - إبطال التحليل:
قال في «تفسيره» (١/ ٧١٢): (وقد صنف الإمام العلامة أبو العباس ابن تيمية كتابا في إبطال التحليل تضمن النهي عن تعاطي الوسائل المفضية إلى كل باطل, وقد كفى في ذلك وشفى, فرحمه الله ورضي عنه) ا. هـ.
٢ - الرد على الرافضة (منهاج السنة):
قال في «البداية والنهاية» (١٤/ ١٤٤) تحت وفيات سنة ٧٢٦: (وممن توفي فيها من الأعيان: ابن المطهر الشيعي، جمال الدين أبو منصور حسن بن يوسف بن مطهر الحلي، العراقي، الشيعي، شيخ الروافض بتلك النواحي ... وله كتاب «منهاج الاستقامة في إثبات الإمامة»، خبط فيه في المعقول والمنقول، ولم يدر كيف يتوجه، إذ خرج عن الاستقامة.
وقد انتدب في الرد عليه الشيخ الإمام العلامة شيخ الاسلام تقي الدين أبو العباس ابن تيمية في مجلدات، أتى فيها بما يبهر العقول من الأشياء المليحة الحسنة، وهو كتاب حافل) ا. هـ.
وذكره أيضا في موضعين آخرين (٦/ ٩٤؛ ٧/ ٢٨١).
٣ - الرد على فرق النصارى واليهود (الجواب الصحيح).