Puis, le jeudi, le qâḍî Badr ad-Dîn Ibn Jumla et Nâṣir ad-Dîn, surintendant des awqâf, se présentèrent et l’interrogèrent sur la portée de sa parole au sujet de la visite. Il l’écrivit alors sur un feuillet, et le juge shâfiʿî de Damas inscrivit au-dessous : « J’ai confronté la réponse à cette question, rédigée de la propre main d’Ibn Taymiyya, jusqu’à ce qu’il dise : “Le point litigieux est qu’il a considéré la visite de la tombe du Prophète ﷺ et des tombes des prophètes — paix et salut sur eux — comme un péché unanimement et catégoriquement établi !” »

Considère donc cette falsification attribuée au Shaykh al-Islâm : sa réponse à cette question ne contient nullement l’interdiction de visiter les tombes des prophètes et des pieux. Elle ne rapporte que deux avis relatifs au fait de « seller la monture » et de voyager dans le seul but de visiter des tombes. Or, visiter des tombes sans organiser un tel déplacement constitue une question, tandis que prendre la route exclusivement pour cette visite en est une autre. Le shaykh n’a pas proscrit la visite dépourvue de voyage ; au contraire, il la tient pour recommandée et y encourage, comme en témoignent ses ouvrages et ses manâsik. Dans cette fatwâ, il n’a pas abordé cette forme de visite, ne l’a jamais qualifiée de péché, ni rapporté qu’un consensus la réprouve. Il n’ignore évidemment pas la parole du Messager d’Allah ﷺ : « Visitez les tombes, elles vous rappelleront l’au-delà. » Rien n’échappe à Allah — exalté soit-Il —, pas même ce qui est le plus infime, et : « Les injustes sauront bientôt quel retournement les attend. » (S. 26, v. 227) [Al-Bidâya wa-n-Nihâya 14/143] (1).

541 – Le salut adressé au Prophète ﷺ auprès de sa tombe :
– Ibn ʿAbd al-Hâdî rapporte : « Shaykh al-Islâm — au cours de son exposé sur la prière et la salutation adressées au Prophète ﷺ en tout lieu — a dit : Quant au salut qui lui est adressé auprès de la tombe… »