, dans une attitude empreinte de recueillement et de quiétude, la tête inclinée, le regard baissé, le cœur conscient de la majesté de l’instant ; puis il dit :
« Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d’Allah soient sur toi, ô Messager d’Allah.
Paix sur toi, ô Prophète d’Allah, élu parmi Ses créatures.
Paix sur toi, ô maître des envoyés, sceau des prophètes et guide de ceux dont le visage et les membres seront resplendissants.
J’atteste qu’il n’est de divinité digne d’adoration qu’Allah et j’atteste que tu es le Messager d’Allah.
J’atteste que tu as transmis les messages de ton Seigneur, conseillé ta communauté, appelé au chemin de ton Seigneur avec sagesse et belle exhortation, et que tu as adoré Allah jusqu’à ce que la certitude te parvienne.
Qu’Allah te récompense de la meilleure rétribution jamais accordée à un Prophète ou à un Messager pour sa communauté.
Ô Allah, accorde-lui la wasîla et la faḍîla, et ressuscite-le à la Station louée que Tu lui as promise, objet d’envie pour les premiers et les derniers.
Ô Allah, accorde Tes prières à Muhammad et à la famille de Muhammad comme Tu les as accordées à Abraham et à la famille d’Abraham ; Tu es, certes, le Digne de louange, le Glorieux.
Ô Allah, bénis Muhammad et la famille de Muhammad comme Tu as béni Abraham (1) et la famille d’Abraham ; Tu es, certes, le Digne de louange, le Glorieux.
Ô Allah, fais que nous soyons réunis dans son groupe, fais-nous mourir sur sa sunna, conduis-nous jusqu’à son bassin et abreuve-nous, de sa main, d’une gorgée désaltérante après laquelle nous ne connaîtrons plus jamais la soif. »
Puis il se rend auprès d’Abû Bakr et ‘Umar (qu’Allah les agrée) et dit : « Paix sur toi, ô Abû Bakr… »
(1) Le cheikh Ismaïl al-Ansâri, dans sa note sur al-Sarim al-Munki, souligne que la formule « ala Ibrahim » figure dans l’édition imprimée à cet endroit et au passage précédent. Cependant, dans les deux manuscrits, on ne relève que « ala al Ibrahim » aux deux occurrences. Cette lecture correspond à ce qu’a rapporté al-Ala al-Din Abu al-Hassan Ali ibn Muhammad ibn al-Abbas al-Ba‘li al-Dimashqi dans al-Ikhtiyarat, d’après Shaykh al-Islam Ibn Taymiyya, qui déclarait : « Dans les Sahih, je n’ai trouvé nulle part : “kama sallayta ala Ibrahim wa ala al Ibrahim”. » Al-Ba‘li a répliqué : « Au contraire, al-Bukhari dans son Sahih rapporte bel et bien les deux formules. » La version d’al-Bukhari à laquelle se réfère al-Ba‘li se trouve dans la notice consacrée à Ibrahim (que la paix soit sur lui) dans le recueil des Hadith des Prophètes…
بخشوع وسكون، منكس الرأس، غاض الطرف، مستحضرًا بقلبه جلالة موقفه، ثم يقول: السلام عليك يا رسول الله، ورحمة الله وبركاته، السلام عليك يا نبي الله، وخيرته من خلقه، السلام عليك يا سيد المرسلين، وخاتم النبيين، وقائد الغر المحجلين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أنك رسول الله، وأشهد أنك قد بلغت رسالات ربك، ونصحت لأمتك، ودعوت إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة، وعبدت الله حتى أتاك اليقين، فجزاك الله أفضل ما جزى نبيًا ورسولًا عن أمته، اللهم آته الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته، يغبطة به الأولون والآخرون، اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم (١)،
وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم احشرنا في زمرته، وتوفنا على سنته، وأوردنا حوضه، وأسقنا بكأسه مشربًا رويًا، لا نظمأ بعده أبدًا.
ثم يأتي أبا بكر وعمر (رضي الله عنه)، فيقول: السلام عليك يا أبا بكر
(١) قال الشيخ إسماعيل الأنصاري في تعليقه على «الصارم المنكي»: (لفظ: «على إبراهيم» في هذا الموضع وفي الذي قبله ورد في المطبوعة, وأما المخطوطتان فلم يرد فيهما غير: «على آل إبراهيم» في الموضعين, وهذا هو المناسب لما نقله علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن العباس البعلي الدمشقي في «الاختيارات» عن شيخ الإسلام ابن تيمية, وهو أنه قال: «الأحاديث التي في الصحاح لم أجد في شيء منها: كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم» , وقد تعقبه البعلي بقوله: «قلت: بل روى البخاري في صحيحه الجمع بينهما» انتهى كلام البعلي, ورواية البخاري التي أشار إليها البعلي هي في ترجمة إبراهيم (عليه السلام) في أحاديث الأنبياء ... الخ).