de la source scripturaire. (1) Parmi les arguments avancés au sujet de cette question… ⦗Al-Furūʿ 3/515 (6/56)⦘. 530 – Un seul saʿy suffit au mutamattiʿ et au qārin : – Ibn al-Qayyim écrit : « Les savants ont divergé pour savoir si le qārin et le mutamattiʿ doivent accomplir deux parcours (saʿy) ou un seul. Trois avis existent dans l’école d’Aḥmad et ailleurs. Le premier est qu’aucun d’eux n’a à accomplir plus d’un saʿy, ainsi qu’Aḥmad l’a explicitement affirmé dans la relation de son fils ʿAbd Allāh. Celui-ci rapporte : “J’ai demandé à mon père : combien de fois le mutamattiʿ doit-il parcourir la distance entre Ṣafā et Marwa ?” Il répondit : “S’il fait deux ṭawāf, c’est meilleur ; s’il n’en fait qu’un, il n’y a pas de mal.” Shaykhunā précise : “Cet avis est transmis de plusieurs prédécesseurs.” » ⦗Zād al-Maʿād 2/149⦘. – Ibn Mufliḥ ajoute : « Puis, lorsqu’il arrive (2) à La Mecque, le mutamattiʿ – selon le texte explicite – accomplit le ṭawāf d’arrivée, comme pour son ʿumra, puis effectue le saʿy ; telle est la version rapportée par l’Imam. Dans une autre version, le saʿy de sa ʿumra lui tient lieu de saʿy ; c’est l’opinion retenue par Shaykhunā. » ⦗Al-Furūʿ 3/516 (6/58)⦘ (3). 531 – La prière de ẓuhr, le jour du Sacrifice, à Minā : – Ibn al-Qayyim note : « Un groupe – parmi lequel Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah – estime que l’avis prépondérant est qu’il n’a célébré la prière de ẓuhr à Minā que pour plusieurs raisons… » ⦗Tahdhīb al-Sunan 5/333⦘. 532 – Hâte de l’imām chargé des rites : – Ibn Mufliḥ dit : « Quant à l’imām qui séjourne pour les rites, il ne lui est pas permis de se hâter en raison de ceux qui… »