telles sont donc les diverses opinions). [Tahdhīb al-Sunan 5/196-197] (1). — Ibn Mufliḥ a dit : « Si, alors qu’il dispose de sandales, le pèlerin revêt un khuff découpé plus bas que les chevilles, cela n’est pas permis et il doit verser une fidyah (compensation). C’est la formulation explicite rapportée dans “W: H M”, car le Prophète – paix et salut sur lui – a posé comme condition, pour l’autorisation de les porter, l’absence de sandales. Il l’a néanmoins autorisé parce qu’il se rapproche de la sandale, non pas pour lever l’obligation de la fidyah, et parce qu’il enserre le membre dans toute sa mesure, comme tout autre chaussant. Le Qâḍî, dans la première question, ainsi qu’Ibn ʿAqîl dans ses Mufradât, l’auteur d’al-Muḥarrar et notre shaykh en ont toutefois affirmé la licéité, estimant qu’il ne s’agit pas à proprement parler d’un khuff. » [Al-Furūʿ 3/371-372 (5/425)] (2). 505 – Nouer le ridâʾ (manteau supérieur) — Ibn Mufliḥ rapporte : « Il a été dit qu’il est permis de ceindre sa taille au moyen d’une corde, d’un turban ou de tout objet semblable ; selon notre shaykh, il en va de même pour nouer le ridâʾ lorsqu’une nécessité l’exige. » [Al-Furūʿ 3/374 (5/427-428)] (3). 506 – Rapports intimes du muḥrim distrait, ignorant ou contraint — Ibn Mufliḥ déclare : « Le muḥrim qui agit par oubli, par ignorance ou sous la contrainte est traité comme les autres ; c’est ce qu’ont rapporté l’ensemble des auteurs “W: H M”. … Dans al-Fuṣūl figure toutefois une autre version : l’acte n’invalide pas le ḥajj ; c’est l’avis retenu par notre shaykh, et aucune expiation n’est requise. » [Al-Furūʿ 3/390 (5/447)] (4).