472 – Les dix jours les plus méritoires et les meilleurs mois :
473 – Le jugement concernant celui qui prétend que Rajab est supérieur à Ramaḍān :

– Ibn al-Qayyim a dit : « Les savants ont divergé au sujet des dix premiers jours de Dhu l-Ḥijja et des dix derniers de Ramaḍān : lesquels sont les plus méritoires ?
Notre shaykh tranche la question : les nuits des dix derniers de Ramaḍān l’emportent sur les nuits des dix de Dhu l-Ḥijja, car elles renferment Laylat al-Qadr (la Nuit du Destin), et le Messager d’Allah ﷺ s’y adonnait à des efforts qu’il n’accomplissait pas les autres nuits. Quant aux jours, ceux des dix de Dhu l-Ḥijja sont supérieurs aux jours des dix derniers de Ramaḍān, conformément au ḥadith d’Ibn ʿAbbâs, à la parole du Prophète ﷺ : « Le plus grand des jours auprès d’Allah est le Jour du sacrifice », ainsi qu’à ce qui a été rapporté au sujet du Jour de ʿArafa. » [Tahdhīb as-Sunan 6/315].

– Il a également dit : « On l’interrogea (1) au sujet des dix de Dhu l-Ḥijja et des dix dernières de Ramaḍān : lesquels sont les meilleurs ? Il répondit : les jours des dix de Dhu l-Ḥijja sont meilleurs que les jours des dix de Ramaḍān, tandis que les nuits des dix dernières de Ramaḍān sont meilleures que les nuits des dix de Dhu l-Ḥijja. » [Badāʾiʿ al-Fawāʾid 3/162, éd. Dār al-Kitāb al-ʿArabī].

– Ibn Mufliḥ a dit : « Les dix de Dhu l-Ḥijja sont préférables, d’après l’expression apparente de “al-ʿUmda” et d’autres ouvrages ; les propos de notre shaykh à propos de la prière surérogatoire ont déjà été cités. Il a encore déclaré : on peut soutenir cette opinion, tout comme on peut soutenir que les nuits – et, partant, les jours – des dix derniers de Ramaḍān sont supérieurs. Toutefois, la première thèse est plus manifeste pour plusieurs raisons (2)… qu’il énumère (3). »