– ou : « Notre maître a déclaré illicite telle chose » (voir p. 139, 166, 223, 256).
– ou : « Notre maître a estimé recommandé telle chose » (voir p. 143, 153, 189, 241).
– ou : « Notre maître n’a pas estimé recommandé telle chose » (voir p. 164, 187).
– ou : « Notre maître a déclaré obligatoire telle chose » (voir p. 224).
– ou : « Notre maître n’a pas jugé permis telle chose » (voir p. 72, 325).
– ou : « Notre maître a laissé le choix entre ceci et cela » (voir p. 183).
– ou : « Notre maître a affirmé telle chose » (voir p. 194).
– ou : « Notre maître a jugé louable telle chose » (voir p. 286).
– ou : « Notre maître a tenu pour correct telle chose » (voir p. 273).
– ou : « Notre maître a déclaré correcte telle chose » (voir p. 52, 268).
– ou : « Notre maître s’en est prévalu comme argument » (voir p. 148).
– ou : « Notre maître l’a tenu pour dans l’erreur » (voir p. 158).
– ou : « Notre maître a divergé sur telle question » (voir p. 111, 175).
– ou : « Notre maître a été le seul à soutenir telle chose » (voir p. 65).
– ou : « Notre maître a approuvé telle chose » (voir p. 175).
Il lui arrive aussi de rapporter le texte même du Shaykh sous une forme abrégée (voir p. 49, 69 et bien d’autres).