– ou : « Notre maître a déclaré illicite telle chose » (voir p. 139, 166, 223, 256). – ou : « Notre maître a estimé recommandé telle chose » (voir p. 143, 153, 189, 241). – ou : « Notre maître n’a pas estimé recommandé telle chose » (voir p. 164, 187). – ou : « Notre maître a déclaré obligatoire telle chose » (voir p. 224). – ou : « Notre maître n’a pas jugé permis telle chose » (voir p. 72, 325). – ou : « Notre maître a laissé le choix entre ceci et cela » (voir p. 183). – ou : « Notre maître a affirmé telle chose » (voir p. 194). – ou : « Notre maître a jugé louable telle chose » (voir p. 286). – ou : « Notre maître a tenu pour correct telle chose » (voir p. 273). – ou : « Notre maître a déclaré correcte telle chose » (voir p. 52, 268). – ou : « Notre maître s’en est prévalu comme argument » (voir p. 148). – ou : « Notre maître l’a tenu pour dans l’erreur » (voir p. 158). – ou : « Notre maître a divergé sur telle question » (voir p. 111, 175). – ou : « Notre maître a été le seul à soutenir telle chose » (voir p. 65). – ou : « Notre maître a approuvé telle chose » (voir p. 175). Il lui arrive aussi de rapporter le texte même du Shaykh sous une forme abrégée (voir p. 49, 69 et bien d’autres).